昴星课（二）

卯寅丑子 凡昴星课，柔日伏视天盘酉下神为用，曰冬蛇掩目格。中传日神，末传辰上神。柔者阴也，阴性从地，女子气沉，则伏视之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。刚日本乎天者亲上，末传归干，从天类也。柔日本乎地者亲下，末传归辰，从地类也。占者事多暗昧，犹豫难行，惟欲潜藏者吉也。 象曰：“人情失意，进退无凭。女多淫泆，内有忧惊。访人不见，作事难成。行者淹滞，逃亡隐形”。如螣蛇尤多怪梦忧疑，或申加卯为车轮倒斫，传见虎武甚凶。惟午加卯为明常，主万事昌隆，盖午为离明，卯为天驷，房心明堂之宿，纵遇衰败凶神亦主吉象也。 假如丁丑日辰时丑将占，柔日昴宿取酉下神为用子。 子 蛇 辰 龙 戌 后 常 后 朱 龙 未 戌 丑 辰 戌 丑 辰 丁 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申

白话卯、寅、丑、子（承上条地盘方位图的末一行）。凡是昴星课，柔日就俯伏而视天盘酉下之神为用，称为冬蛇掩目格。中传取日上之神，末传取辰上之神。柔就是阴，阴性从地，女子的气下沉，就俯伏去看它，如同冬天的蛇掩着眼睛，所以名叫冬蛇掩目。刚日是本乎天的亲近上方，末传归于日干，是从天的类；柔日是本乎地的亲近下方，末传归于日辰，是从地的类。占得此课，事情多暗昧不明，犹豫而难以行进，只有想要潜藏的人才是吉（古书旧断）。象辞说：「人情失意，进退没有凭依。女子多有淫佚之事，内部有忧惊。拜访人见不到，做事难以成功。出行的人淹留迟滞，逃亡的人隐没形迹（古书旧断）。」如果遇到螣蛇，尤其多有怪梦与忧疑（古书旧断）；或者申加卯为车轮倒斫，传中再見白虎玄武就十分凶（古书旧断）。唯有午加卯为明常（疑为「明堂」，因下文即释「房心明堂之宿」，待版本校核，暂按字面），主万事昌隆，因为午为离明之象，卯为天驷，是房心明堂之宿，纵然遇到衰败的凶神也主吉象（古书旧断）。假如丁丑日辰时，用丑将占，柔日昴星取天盘酉下之神为用，即子。课式：三传为初传子、中传辰、末传戌，所乘天将依次是螣蛇、青龙、天后。四课一列：天将是太常、天后、朱雀、青龙，天盘是未、戌、丑、辰，四课下层是戌、丑、辰、丁；自右向左合读，即辰加丁乘青龙、丑加辰乘朱雀、戌加丑乘天后、未加戌乘太常。再下面是地盘方位图：寅卯辰巳一行，丑与午一行，子与未一行，亥戌酉申一行。

按这一条讲昴星课的柔日一格——冬蛇掩目，与上条的刚日虎视转蓬正好成对。取法相反：刚日仰视地盘酉上之神，柔日则俯伏而视天盘酉下之神；三传的安排也相反，刚日中传辰上神、末传日上神，柔日中传日上神、末传辰上神。原文解释得很清楚：阳性从天、男子气浮，所以仰视，末传归干，从天之类；阴性从地、女子气沉，所以俯视，末传归辰，从地之类。冬蛇掩目的性情比虎视更沉：事多暗昧、犹豫难行，只有想潜藏的人为吉，所以象辞说人情失意、进退无凭、访人不见、作事难成、行者淹滞、逃亡隐形。增损方面有三条值得记住：遇螣蛇则怪梦忧疑多；申加卯为车轮倒斫，传见白虎玄武则甚凶；唯有午加卯为明常，主万事昌隆，因为午为离明、卯为天驷房心明堂之宿，纵遇衰败凶神仍作吉看。丁丑日一课是柔日昴星的示范，取酉下神子为用，三传子辰戌，乘螣蛇、青龙、天后。读这一条要留意两件事：一是「女多淫佚」这类说法出自古代的性别观念，是旧时断语的措辞，今天只宜理解为内部失和、暗昧不明的事象，不可沿袭其对女性的评判；二是柔日冬蛇掩目尤其偏于伏藏守静；刚日宜另按虎视转蓬条文判断，与进取一路的课体判然有别。现代常见解读：今人遇冬蛇掩目，多断其事暗昧难行、宜韬光养晦。 【研读要点】柔日昴星为冬蛇掩目：俯视天盘酉下之神为用；柔日中传日上神、末传辰上神，与刚日次序相反；阳性从天仰视、末传归干；阴性从地俯视、末传归辰；占事暗昧犹豫难行，惟欲潜藏者吉；遇螣蛇多怪梦忧疑，申加卯为车轮倒斫，传见虎武甚凶；午加卯为明常，主万事昌隆，纵遇衰败凶神亦作吉看 【术语考释】 · 昴星课 · 冬蛇掩目格 · 虎视转蓬格 · 三传 · 螣蛇 · 天驷 · 明堂 · 车轮倒斫