观月经等论游子课

《观月经》 何类名游子，五坟稼穑同。三传皆四季，恶事亦相攻。 土为三传，名游子卦，主恶事起。 病者应难愈，逃走与西东。 主病疾连绵、人离。 破财三年内，官灾在岁中。三传如有救，反祸却为通。 或传奇仪为救神，遇吉神亦救吉。 《心镜》 三传四季有六丁，不然天马又相并。占身欲出名游子，逃者天涯地角停。 三传四季，更有六丁天马者，天涯地角卦也。 中见天魁为天马，末于大吉利斯成。若值墓神并杀害，恐有冤家来逼刑。 用神今日之墓与杀并者，即为五坟四杀卦也。 《袖中金》 三传俱季名曰游子。若旬中六丁与天马上卦者，主其人若不远行必欲逃亡，占捕盗难获。 《指窍》 四季相传丑辰未戌，春曰稼穑，而生长以时；夏曰游子，而漂流不定；秋曰地角，据一隅而亡天下；冬曰五墓，舍朝市而守丘虚。逆传四季丑戌未辰，春占越库，散财不以其道；夏占传魁，委用不得其人；秋占杀墓，势将兴而将起；冬占伏阴，机渐收而渐藏。四季为稼穑，辰为五阳之促易为夬卦，戌为五阴之促易为剥卦，名为老阳老阴，病者气短，占物价高。辰戌无贵人见之者凶。辰罡戌魁，经魁经罡，压宅宅凶，压人人困。故曰斗柄知时节，人间日履新。辰为更新，戌为故旧，舅伯之亲，占病气满肠脾，小口灾，欲浮肿，以日鬼言之。四季为墓，占讼不动。独辰戌对冲，占事则紧。丑未贵常本家，占之者主兄弟和气不足，田园改拓亦是，倚势作威之象。壬癸日皆主不好，癸未日得之有救有财。辰戌白虎凶重，作元武有凶徒之搅，壬癸日用之尤凶。白虎主家有灵柩孝服之事，乙日得之不防。虎蛇主虚耗。

白话《观月经》中说：哪种课体名叫作游子课呢？它与五坟课、稼穑课的条件是相同的。只要三传都是四季土神，邪恶之事也会相互攻伐（古书旧断）。土神作为三传，名字叫作游子卦，主有恶事发生（古书旧断）。占病的人应当难以痊愈（古书旧断），逃走的人会流落东西各地。主疾病连绵不断，亲人离散（古书旧断）。破财之事发生在三年之内（古书旧断），官司灾祸发生在一年之中（古书旧断）。如果三传中有救神，反而能将灾祸转为亨通。或者三传是奇仪作为救神，遇到吉神也能起到救助吉利的作用。《心镜》中说：三传都是四季土，且带有六丁神，如果不是这样就是有天马神相并。占自身想要外出名叫游子课，逃亡的人会在天涯海角停留。三传是四季土，更有六丁、天马的人，就是天涯地角卦。中传见天魁，原文又称“为天马”，句法或传本可疑，暂不据此认定戌即天马；末传在于大吉丑，事情就能成功。如果遇到墓神并合并杀害，恐怕会有冤家来逼迫刑罚（古书旧断）。发用之神是今日之墓且与凶杀相并的，即是五坟四杀卦。《袖中金》中说：三传全是四季土名叫游子。如果旬中六丁神与天马神上到卦中，主其人如果不远行出外就必然想要逃亡，占捕盗贼很难抓获。《指窍》中说：四季神顺向相传为丑、辰、未、戌，在春天叫作稼穑课，能按时节生长；在夏天叫作游子课，从而漂流不定居无定所；在秋天叫作地角课，占据一个角落而亡天下（“亡天下”疑有讹字，或须参校“望”等异文，不据字面定成失天下）；在冬天叫作五墓课，舍弃朝廷市井而退守丘陵废墟。逆向相传四季神丑、戌、未、辰，春天占得叫作越库，散失钱财不符合正道（古书旧断）；夏天占得叫作传魁，委任用人得不到合适的人；秋天占得叫作杀墓，势将兴而将起（句义待校）；冬天占得叫作伏阴，生机逐渐收敛而逐渐隐藏。四季为稼穑，辰应五阳之促（原作“促”，疑讹，因下接夬、剥卦象，须据版本核字），于《易》为夬卦，戌应五阴之促（原作“促”，疑讹），于《易》为剥卦，名叫老阳、老阴，生病的人气息短促（古书旧断），占物价会升高。辰戌之地贵人不临，见之原书作凶论（此句句读可疑，需结合本书贵人起例参校）（古书旧断）。辰为天罡戌为天魁，经魁经罡（疑有脱讹或专义待校），压迫家宅则家宅凶险（古书旧断），压迫人体则人受困厄（古书旧断）。所以说北斗星柄能知晓时令节气，人间每日都在推陈出新。辰代表更新，戌代表故旧，以及舅父伯父等亲属，占病主气满肠脾（古书旧断，不可作现代医学诊断；语义需结合版本校勘），小孩有灾祸（古书旧断），将要发生欲浮肿（原作“欲浮肿”，疑“欲”为“或”等讹字，未见底本异文前不擅改）（古书旧断），按照日鬼来论断。四季土为墓神，占诉讼主原封不动。唯独辰戌相对冲，占事则情况紧急。丑未是天乙贵人、太常的本家，占得此课的人主兄弟之间和气不足，田园改变拓宽也是应验，有倚仗势力作威作福的意象。壬癸日占得大多主不好（古书旧断），癸未日占得此课有救神且有财。辰戌乘白虎凶险深重（古书旧断），乘玄武有凶恶之徒来搅扰，壬日癸日发用此课尤其凶险（古书旧断）。白虎主家中发生停放灵柩和穿戴孝服的丧事（古书旧断），乙日得之则不防（原作“不防”，疑“不妨”之讹）。白虎、螣蛇主虚耗（古书旧断）。

按这一段是各家古籍对游子课以及三传全是四季土课象的补充论述。三传四季土是这一组课象的共同基础；是否名游子，还须结合所引文献、季节、顺逆以及旬丁天马等条件分别判断。《观月经》等赋文指出，此类课象往往意味着事态迁延、病程绵长。如果再带上六丁神或天马，就如同给原本沉闷的土加上了驿动之气，容易产生强烈的出行、逃离或漂泊之象。所以《袖中金》强调，用来占捕盗贼则说明贼人容易逃亡，极难抓获。《指窍》进一步根据占测季节的不同，给三传全土起了不同的名字并赋予了吉凶意象，如春占稼穑、夏占游子等，同时也根据三传的顺逆来区分意涵。文中特别分析了“辰戌丑未”各自的特点，原文特别提到辰戌与贵人的关系及凶断，具体句读待校，不宜自行泛化成吉将化解；丑未是贵人、太常的本位，往往牵涉田园房产或人事不和。总体而言，遇三传皆土，最重要的是看有没有救神或吉将介入。现代常见解读：原文部分条目涉及田园、亲属等具体推断，实测时需结合天将与当事人实际情况综合参考，不可死板对号入座。 【研读要点】三传皆四季土是本组课象共同条件之一，具体课名须依所引古法的季节、传序及旬丁天马等条件判定。；三传四季又见旬中六丁或天马时，古书加重远行、逃亡之象。；三传顺逆与所占季节不同，课名与吉凶意象（如稼穑、越库等）有所区别。；四季为墓，古法占讼主不动；唯辰戌对冲时，占事则紧迫。；丑未涉及田园房产，占之易见兄弟不和或倚势作威之事。；游子课逢白虎，古书旧断主家中灵柩孝服等凶事；逢玄武，古书旧断主有凶徒搅扰。 【术语考释】 · 游子课 · 五坟课 · 稼穑课 · 三传 · 四季 · 六丁 · 天马 · 魁罡