小吉未（兼传送申续、胜光午起）

传送乘太常，主医及僧。六已日勾陈临传送，主冤仇争斗，盖巳德在甲，勾乘申遥克伤德故也。 道路之说有五： 甲戊庚日俱申为青龙，但甲日主财帛出其道路，或远信财物。戊日主奴婢公文出其道路；庚日主疾病丧孝出其道路；壬日卦得申子辰，主妇人淫乱，败露出其道路；癸日切忌出行，主道路有遗亡。 天乙加申，主田园赋税。盖申为水之长生贵人，土遥克之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日为池，戊日为湖，丙丁日不为湖池，名曰日被云遮，作事暗昧，妨有谋窥。 六辛日太阴加申，旺相为麦，囚死为守城。 螣蛇主丧，甲日官贵财富之丧，戊日奴婢之丧或因官致病死之丧，庚日则不病尫羸之丧，丙日官使之丧或炉冶之家丧碓磨，天空主之。 六合主交易市贾：壬癸日女人交易，或是媒礼之事；丙丁日男子交易，牙侩与官置买卖事。 朱雀主田猎或劫攻未解，或玄武主之。 小吉未 土神，夏至后日躔鹑首，五月将。 小吉者，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小成之义。 小吉神为风伯，古之药师也。丁寄其上，木墓其下，太常之象。音征，数八，味甘，星井鬼，禽犴羊鹰，宫巨蟹，分野秦、雍州。属羊，位西南方。 所主酒食、婚姻、祠祀事。 类为天酒星，又为天耳加巳午、风伯、鬼神一云家鬼。为太常、主保、父母、老人、继父加、继母亥加酉、姑、嫂、姨、妹、媒奶、寡妇、道人、酒匠、帽匠，为请召青龙比日、庆贺、筵会、离别见行年离神，为旱熯、蝗虫雀加亥子，为肝、脱脊，为廷院、墙垣、园加辰、林加卯、土物、井泉、陶冶、坟地甲乙日角姓、茶房、酒肆、赛场，为海鲜、盘盏、冠裳、印信、笙歌、医药、苗帘、桑木、樽、麻龙后加寅卯。 为姓朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨，凡羊、土傍之类。 小吉姨姑乘阴婚礼仪乘龙，羊酒祠祷祭神祗乘常见元武贵人应此。白头乘蛇见丧车主孝争讼壬癸日乘朱勾公婆母乘后，井泉乘空天耳乘空，四月宜捉访墓乙日乘虎风师辛、己日乘虎。 太阴临主姑姨妹之事，青龙临主婚姻礼仪之事。太常谷粟之神，壬癸日并土，以土克水，故酣而为酒。丙丁日，亥作天乙为天猪煞，未为天羊煞，亥与太常三合，主猪羊事；天乙加未，玄武居亥，为三合，主祠祷神祗。盖玄武是北斗将军，掌妖讹事，不听居其于丑未；丑、未，天乙所处，即无将军之位，如君子不与小人竞，故曰祠祷也。白头者，孝服也；螣蛇为丧车煞、魄煞，三者并临，主孝服。勾陈主争，谓上将临旺乡，值壬癸日占，必有争也。朱雀主公讼文书，天后水生木，墓于未乡，主婆母。天空主井泉。带凶煞则主井怪、崩坏；四月占天空又为天耳煞，凡捉人遇此必得的信天耳，正月起戍顺行四季。木日占病，白虎临之为坟墓煞；六乙日占虎临又为风师，主作大风。 胜光午 火神，大暑后日躔鹑火，六月将。 胜光者，午为阳火，正当离位，光被四表，所谓“大明当天，爝火不熄”，难乎其为光者也，故曰胜光。

白话传送乘太常，主医生以及僧人。六已日（原文作「已」「巳」，据上下文疑皆当作「己」；己德在甲，申金遥克甲木，待底本确认）勾陈加临传送，主冤仇与争斗（古书旧断），因为原文作「巳德在甲」，勾陈乘申金遥相克制伤害了日德的缘故。关于道路的说法有五种：甲日、戊日、庚日，申都是青龙，但甲日主因为财帛之事而行于道路，或者是为了远方的信件财物。戊日主因为奴婢或公文之事而出外在道路上（古代以“奴婢”泛指受役使者，以下同）；庚日主因为疾病丧事孝服而在道路上（古书旧断）；壬日如果卦象得到申子辰水局，主妇人淫乱，败露后逃奔在道路上（古书旧断）；癸日极其忌讳出行，主在道路上会有遗亡之事（古书旧断）。天乙贵人加临申，主田园及赋税之事。因为申为水之长生位；天乙贵人属土，土遥克水，故古人取田园赋税之象。水在申位长生、在子位旺相，天后加临其上，主湖泊池塘。甲日为池塘，戊日为湖泊，丙丁日则不是湖泊池塘，名叫太阳被云遮蔽，主做事情暗昧不清，恐防有人阴谋窥视。六辛日太阴加临申，处于旺相之气主麦子，处于囚死之气则主守城。螣蛇主丧事（古书旧断），甲日主官贵或因财富引发的丧事（古书旧断），戊日主奴婢的丧事，或者因为官司导致生病死亡的丧事（古书旧断），庚日则主不生病而因身体虚弱造成的丧事（古书旧断），丙日主官使之丧，或炉冶之家之丧（此句原文「丧碓磨，天空主之」句读可疑，暂按后段另起义）；碓磨之事，则由天空主导。六合主导交易和市场买卖：壬癸日主女人的交易，或者是做媒、送礼之事；丙丁日主男子的交易，以及中介牙侩与官府购置买卖之事。朱雀主打猎或者劫攻之事还未解散，或者由玄武主导。小吉未，是土神，在夏至节气之后太阳运行到鹑首次，是五月的月将。小吉的意思是，夏至的节气，阳气盛极而大往，阴气始生而小来，小人之道开始生长，所以属于“小”的吉利。又代表万物只有小成之义。小吉的神明形象是风伯，是古代的药师。丁火寄托在它上面，木在此处入墓，有太常的象意。它的声音属于徵音，成数是八，五味属于甘味，对应星宿为井宿、鬼宿，对应的飞禽是犴、羊、鹰，星宫属于巨蟹宫（鹑首），分野在秦地、雍州。生肖属羊，方位在西南方。所主导的事物为酒食、婚姻、祠堂祭祀之事。类神代表天酒星，又代表天耳（加临巳、午位）、风伯、鬼神（一说指家里的鬼怪）。代表太常、担保人、父母、老人、继父加（此处「继父加」后疑有脱文，暂按字面保留）、继母（亥加酉时）、姑姑、嫂子、姨妈、妹妹、媒人奶妈、寡妇、道士、酿酒匠、做帽子的工匠，代表请客招唤（青龙与日干相比和）、庆贺、筵席聚会、离别（见到行年离神），代表干旱、蝗虫（朱雀加临亥、子位），代表肝脏、脱脊（古书伤病类象，具体所指待考），代表庭院、墙垣、园子（加临辰位）、树林（加临卯位）、土产杂物、水井泉水、陶瓷冶炼、坟地（甲乙日遇到角姓），代表茶馆、酒肆、赛场，代表海鲜、盘子盏杯、帽子衣裳、印信、笙歌音乐、医药、苗帘（义未详，疑讹）、桑木、酒樽、大麻（青龙、天后加临寅、卯位）。代表姓氏为朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨，凡是带有羊字旁、土字旁的字都在此类。小吉主姨妈姑姑是乘太阴，主婚姻礼仪是乘青龙。主羊酒、祠堂祈祷祭祀神明是乘太常（看见玄武、贵人则应验此事）。主白头是乘螣蛇（见到丧车煞主穿孝服）（古书旧断），主争斗诉讼（在壬癸日）是乘朱雀、勾陈（古书旧断），公婆母乘后（原文作「公婆母乘后」，疑有断句或衍字；后文明确为「天后主婆母」）。主水井泉水是乘天空，主天耳（四月适宜抓捕寻访）是乘天空。主坟墓（在乙日）是乘白虎，主风师（在辛日、己日）是乘白虎。太阴加临小吉主姑妈、姨妈、妹妹的事，青龙加临主婚姻、礼仪的事。太常是五谷粟米之神，壬癸日合并上土，以土克制壬癸水，所以酣畅而成为酒。丙丁日，亥作为天乙贵人是天猪煞，未作为天羊煞，亥与太常相三合，主猪羊之事；天乙贵人加临未，玄武居于亥，构成三合，主祠堂祈祷神明。因为玄武是北斗将军，掌管妖怪讹诈之事，不听凭它居留在丑、未位；丑和未，是天乙贵人所处的地方，那里就没有将军的位置了，就如同君子不与小人竞争一样，所以说是主祈祷祠祀。白头，指的就是孝服；螣蛇为丧车煞、魄煞，如果三者并临，主穿孝服（古书旧断）。勾陈主争斗，说是上将降临旺相之乡，正值壬癸日占卜，必定有争斗之事（古书旧断）。朱雀主公事诉讼和文书，天后是水生木，木在未乡入墓，主婆母。天空主水井泉水。如果带有凶煞则主井中有怪异、或者井塌陷破坏；四月占卜天空又作为天耳煞，凡是抓捕人遇到它必定得到确切的信息（古书旧断）（天耳煞从正月起戍位（原文作「戍」，疑为「戌」），顺行四季）。木日占疾病，白虎加临小吉为坟墓煞（古书旧断）；六乙日占卜白虎加临又作为风师（上文作辛、己日，下文作六乙日，二处不合，疑版本讹异，未校本前两说并存），主刮大风。胜光午，是火神，在大暑节气之后太阳运行到鹑火次，是六月的月将。胜光的意思是，午是阳火，正处在正南离卦的位置，光芒覆盖四面八方，正所谓「大明当天，爝火不熄」，大明当空，即使爝火不熄，也难与之争光，因此称为胜光。

按本段原文延续了对申（传送）类象的讲解，并详细解析了未（小吉）以及简述了午（胜光）的基本概念。首先，补充了申金乘不同天将及不同日干时的具体判断。同是涉及道路，甲日出行多为求财，戊日多为公差，庚日则古书断为因病或丧事出行。朱雀或玄武临申可主田猎劫攻，六合主经商交易，不同日干则交易性质各异。其次，文章重点论述了未（小吉）。未属土，是五月将，代表夏至阴气初生、“小人之道长”的自然状态。在实际应用中，小吉主酒食宴席、婚姻、祠祀等，类象中还列医药以及女性亲属如姑、姨、嫂、妹等。原文通过天将与未的组合给出了细致的规则，例如太常临未遇水日主酒宴，螣蛇乘未带煞古书断为主孝服。这里还通过神将特性作了解释：代表阴私妖诈的玄武，不敢在天乙贵人所在的丑、未之位作乱，在原文所举天乙加未、玄武居亥成三合的组合中，取祠祷神祇象；不可泛化为玄武临未皆如此。最后，点出午（胜光）为六月将，代表阳火极盛、光被四表的明朗景象。现代常见解读：古人说小吉“小人之道长”是指阴气渐生、阳气渐退的自然客观规律，并无道德贬义；其中关于祈福、宴客、亲属的取象，在现代术数实践中仍较常作为参考。 【研读要点】申金主道路出行，甲日为求财出，戊日为公差，庚日古人断因病丧出。；未（小吉）为五月将，五行属土，常取象宴席酒食、祠祀与姑嫂姨妹等女性亲属。；小吉乘太常遇壬癸日，以土克水而成酒，往往主酣饮宴客。；原文以丑未为天乙所处之位作象征性解释；特定三合组合古书取祠祷神祇象。；午（胜光）为六月将，主阳气正盛、离位大明，光明被及四方。 【术语考释】 · 小吉 · 胜光 · 天乙贵人 · 玄武 · 日德 · 行年 · 天猪煞