云霄赋

云霄赋 论人生五行之祸福，详课体克战之兴衰。相生则喜，克战为危。月将与地分分其高下，人元与贵神定其尊卑。臣犯于君，已欲侵人；君陵臣下，人来害己。人元克六阳之神，阳男有祸；天干战六阴之将，阴母逢凶。泉沉蛇马，定生眼目之灾壬癸为龙泉，巳午为蛇马，亥子加巳午上，故有眼目之灾。；虎负冈嵎，必主羸瘦之症甲乙木克辰戌土。红马登途，行商外病丙午火克庚申金；赤蛇入户，闺妇内灾丁巳火克辛酉金，主暗昧之灾。西女来东户，狂病伤蚕辛酉金克乙卯木，蚕不收也，主风瘫之狂病；白道映绿林，老翁损赌庚辛金克寅卯木，寅为山林，申为道路，损害老翁者，神树寅木也。东方贼子，园中盗粟偷孳卯加丑，丑乃金库，又为粟园；未地勤儿，店内搬食弄酒未地井宿，乃酒食之神，小吉酒店也。 产痨病患，因井宿入天门；鬼蛊气残，为土星填北海辰戌土克亥子水也。土牛逢江猪，贼人自败丑属牛，亥属猪，乃丑入亥也；火宿遇波涛，阴妇井溺丁巳火入亥子水也。南方赤乌丙午火怕逢壬子水也，怕北海之浮波；东地青龙,畏西方之恶吼青龙畏白虎也，甲寅木见申金也。龙虎交加，老来伤害；邱坟倚叠，衰后独孤辰戌重加是也。天冢为僧道，犯阴后必主奸淫辰戌为天冢、寺观，若六合、天后、太阴临，或值天空，奸淫之兆。又卯酉为门户之神也；金井饮牛羊，牧坟冈定然鳏寡丑未辰戌相加，丑未为牛羊，辰戌为坟冈，金井乃未也。犯之主二姓三名，男鳏女寡。青龙入户，接脚老翁为夫寅入卯主接脚夫也；神树临池，应得阴人财宝寅入亥，男得阴人财物也。负水浇林木，徒养他人；扬波溢苑中，终伤自己子水至卯为死，又子卯相刑，水浮泛溢故也。天门木户，相见两和指卯亥也；醴酒玄浆，相调两便未为酒，亥为水，未亥和合富贵昌盛。内室专权，有仙女跨云之象巳到寅也；行商得利，逢坤门洒酒之征未为酒神，加坤方主利禄非常。木象化天门，经营自变未土克亥水，亥旺得卯三合成木象，是化于天门也；白虎嫌黑水，祸患相仍申虎到亥水之乡，是金体衰，必有祸患。当途决水，享耄颐之遐龄申为道路，水至申旺，金水相生而有眉寿；生地安坟，乐绵瓞之旺续辰戌为坟，加申取生意也。阴人疤面，赤蛇走入金门巳加酉，丁加辛；美女失音，白雉飞来巽户酉加巳午克之，主有此兆。

白话《云霄赋》。讨论人生的五行祸福，要详细审察课体中五行克战的兴衰状态。五行相生则有喜庆，互相克战则是危险（古书旧断）。以月将与地分来区分高下，以人元与贵神来定出尊卑。臣下冒犯君上，是己方想要侵犯他人（此处原文作「已欲侵人」，即「己欲侵人」）（古书旧断）；君上欺凌臣下，是他人来侵害自己（古书旧断）。人元克制六阳之神，阳气对应的男子有祸患（古书旧断）；天干战克六阴之将，阴气对应的母亲遭遇凶险（古书旧断）。泉水沉溺蛇马，必定发生眼目方面的灾疾（古书旧断）（注：壬癸为龙泉，巳午为蛇马，亥子加临在巳午之上，所以有眼目之灾）。猛虎背负山冈角落，必定主有羸弱消瘦的病症（古书旧断）（注：甲乙木克辰戌土）。红马踏上旅途，外出经商者在客外生病（古书旧断）（注：丙午火克庚申金）；赤蛇进入门户，闺中妇女在内生灾（古书旧断）（注：丁巳火克辛酉金，主有暗昧的灾殃）。西方女子来到东方门户，引发狂病并伤害蚕桑（古书旧断）（注：辛酉金克乙卯木，蚕茧没有收成，主生中风瘫痪的狂病）；白色道路映照着绿林，老翁受损（此处原文作「损赌」，异本作「损睹」，疑为眼目受损；未校定前不删原字）（古书旧断）（注：庚辛金克寅卯木，寅为山林，申为道路，损害老翁的原因是神树寅木受克）。东方的贼子，在园中盗窃谷子偷摸孳息（古书旧断）（注：卯加在丑上，丑是金库，又是谷粟之园）；未地的勤快童儿，在店内搬运食物摆弄酒水（古书旧断）（注：未地有井宿，是酒食的神明，代表小吉酒店）。产痨（原文「产痨」疑为「产劳」异文，指产育劳患一类旧断）病患，是因为井宿进入天门（古书旧断）；遭受鬼蛊之害而气息残存（古书旧断），是因为土星填塞了北海（注：辰戌土克亥子水）。土牛遇到江猪，贼人必定自行败露（古书旧断）（注：丑属牛，亥属猪，这是丑进入亥地）；火宿遇到波涛，主阴妇溺于井中（古书旧断）（注：丁巳火进入亥子水）。南方赤乌怕遇到北海的泛滥波涛（注：丙午火害怕遇到壬子水）；东方的青龙，畏惧西方的凶恶吼叫（注：青龙畏惧白虎，也就是甲寅木遇见申金）。龙虎交加在一起，到老来必受伤害（古书旧断）；丘坟重叠倚靠，衰老之后孤独无依（古书旧断）（注：辰戌重加在一起就是这样）。天冢代表僧人道士，触犯太阴、天后必定主有奸淫之事（古书旧断）（注：辰戌为天冢、寺观，如果有六合、天后、太阴加临，或者值遇天空，就是奸淫的征兆；另外卯酉为门户之神）；金井供牛羊饮水，在坟冈放牧定然成为鳏夫寡妇（古书旧断）（注：丑未辰戌互相加临，丑未为牛羊，辰戌为坟冈，金井就是未。触犯此象主有二姓三名，男子鳏居女子守寡）。青龙进入门户，会有接脚老翁成为丈夫（注：寅进入卯主有接脚夫；「接脚夫」为旧俗语，通常指妇人再嫁后的后夫等再婚关系，具体地域义待考）（古书旧断）；神树降临在水池，应该获得阴人的财宝（古书旧断）（注：寅进入亥，男子获得阴人的财物）。背负泉水去浇灌林木，白白地养活他人（古书旧断）；扬起波涛泛滥在园苑之中，最终会伤害到自己（古书旧断）（注：子水到了卯地为死气，且子卯相刑，水势浮泛溢出的缘故）。天门与木户相见，双方和睦（注：指卯与亥相见）；甜酒与黑水互相调和，两边都便利（注：未为酒，亥为水，未亥和合主富贵昌盛）。内室掌握专权，有仙女跨越云端的意象（注：巳火到了寅地）；外出经商获得利益，是遇到在坤门洒酒的征兆（古书旧断）（注：未为酒神，加临在坤方主获利禄非常丰厚）。木象在天门发生变化，经营之事自然生变（注：未土克亥水，亥水旺相且得到卯木三合成木局之象，这是在天门发生变化）；白虎嫌忌黑水，祸患接连不断（古书旧断）（注：申代表白虎到了亥水之乡，是金的形体衰弱，必定有祸患）。在道路中间决开水流，能够享有八九十岁的高寿（古书旧断）（注：申为道路，水到了申地为旺（此处原注作「旺」，按通常十二长生水长生于申，疑为泛称旺气或原注有误），金水相生而有高寿之象）；在长生之地安葬坟墓，乐于见到子孙如瓜瓞般绵延旺盛地接续（古书旧断）（注：辰戌为坟墓，加在申上取其生生不息之意）。阴人面部有疤痕（古书旧断），是赤蛇跑入了金门（注：巳加在酉上，丁加在辛上）；美女失去声音（古书旧断），是白雉飞到了巽方门户（注：酉加在巳午之上受到克制，主有这种征兆）。

按本篇虽题为《云霄赋》，且收录于《六壬大全》，但其使用了人元、贵神、月将、地分等四位法术语，勿与大六壬四课三传混读。这里的尊卑生克严格按金口诀四位法解释。赋文核心阐述了五行在课体中相生相克时的吉凶取象，将天干、地支、神将等赋予了生动的形象，并结合加临关系推断人事。首先明确判断吉凶的总则：相生主喜，克战主危，并通过四位的生克来分辨尊卑与内外。下克上称为“臣犯君”，多主己方主动侵犯；上克下称为“君陵臣”，多主受他人侵害。随后罗列了大量干支相加的克战之象与吉凶断语。例如水火相克（亥子加巳午）易有眼目之疾；原书旧断以金克木类象到所谓狂病等疾病象。地支组合如丑入亥为“土牛逢江猪”，主贼人败露。现代常见解读：其以五行意象直读吉凶的方法，对课象取类与五行类象分析有参考意义。旧书中的僧道、妇女、鳏寡等身份断语仅按文献原貌保留，现代不作为人格或身份评价，亦不作现代医学诊断。 【研读要点】本赋的传统判断原则是相生取喜、克战取危，以四位生克定高下尊卑。；下克上为“臣犯君”，多主己方侵犯；上克下为“君陵臣”，多主受他人侵害。；水火相克（如亥子加巳午）原书断易引发眼目疾病。；火克金（如丁巳克辛酉）多主妇人或暗昧灾殃。；金克木（如辛酉克乙卯）原书断防伤蚕或所谓狂病等。；干支加临依其意象吉凶（如丑入亥败露，未合亥昌盛）直读人事。 【术语考释】 · 四课 · 三传 · 人元 · 贵神 · 月将 · 地分 · 六阳之神 · 六阴之将 · 井宿 · 天门