探贼消息第十四（含游都察贼第十五）

探贼消息第十四 探贼消息从耳目，丑未之神天耳明，卯酉二神为地目，相探四处最为真， 即之贼之所在，欲从旁察其端的，则以丑未所临方下探之以丑未为天耳故也；探访密事，须于卯酉神临方下探之以卯酉为地目故也， 外太阴下不可探，白虎、闭口下不可探，盖太阴为阴私蔽匿之神，白虎为传凶截路之杀，闭口则无有与我言者旬尾加旬首为闭口， 游都察贼第十五 欲识贼来切要推，游都作限用占之。游都加日今将到，前之一位在明期，二三依次须防御，若临前四不侵围。 既得贼之消息，当决其来与不来、有害无害，以预备之。游都临孟虚信，临仲半途，临季速来。天罡加孟仲季，亦如此类推之。若游都临本支干上，贼本日到。临前一辰，贼后一日到。临前二辰，贼后二日到。临前三辰，贼后三日到。临第四辰，贼不来也。 都神旺相支干畏，贼势凭陵难守御。游都和处喜降卒，畏下难侵大战时。居在东南灾稍重，临于西北祸当微。不见游都视天乙，临处还同都将推。子辰巳未加今日，盗贼猖狂疾走似飞。 游都加支干旺相而又克干者，主贼势凭陵，难以克守。若囚死不克，便无凶。《兵帐赋》云：“游都囚死，日辰不克以无凶，以干上下相制而来。”即此意也。若游都囚死，支干无克制者，贼或不来，有克制者亦来假如春丙辰日亥将丑时，顺数至辰，见寅为游都，加临日辰；寅属木正旺，又克辰土，正所谓“都神旺相支干畏”也。乙酉日丑将巳时，顺数至辰见子为游都，子属水冬旺，加在辰上被克为休地，主贼不来，安妥无虞。都将囚死又无克制，主贼至，复自遁如丁丑日子时辰将，巳为游都，加临丑上，火土相生，游都既囚死又无克制，故复自遁也。 又游都休囚加旺相地，贼攻城池；若得勾陈克制游都者，贼兵必败，不克制亦不败假如二月甲子日子时戌针，以戌加子，顺数至卯见丑为游都土死木旺，是游都以死加旺地，主贼攻城池，幸而太冲乘勾陈克游都之土，贼所以败。 上下相生为喜，游都加临上下相生，主有降卒。若游都加支干，为下所克，便是畏下，宜战斗。《兵帐赋》云：“好乡不战，畏则交锋。”是也如丙辛二日以寅为游都，临亥子地，水木相生喜也，主不战而降。若游都被下神克制可战，战必贼败，故曰“难侵”、“畏下”，是贼难来侵我也。 又月将加时，干支上与课传不见游都，谓离日远也。则视天乙临处，一如游都之法，若天乙又离日远，主贼已往他境不来。 又月将加时，干支上见子、辰、巳、未临日辰，主贼到自回。 疾如飞，言疾走如飞也。“居在东南灾稍重，临于西北祸当轻。”此二句不知所谓，盖出自《兵机总要》，故存之。

白话探贼消息第十四。探贼消息从耳目，打探贼人的消息要从耳目神处入手。丑未之神天耳明，丑未二神是天耳最为明察。卯酉二神为地目，卯酉二神是地目。相探四处最为真，在这四处去打探最为真实。「即之」（此处原文疑有讹字，疑为「既知」或「即知」等，暂按字面）贼之所在，贼人的所在之处，欲从旁察其端的，想要从旁察看其确切情况，则以丑未所临方下探之以丑未为天耳故也；就要在丑未所临的方位下去打探，因为丑未是天耳的缘故。探访密事，探访秘密的事情，须于卯酉神临方下探之以卯酉为地目故也，必须在卯酉神所临的方位下去打探，因为卯酉是地目的缘故。外太阴下不可探（「外」字句义可疑，或为衍讹，未据异本不改），太阴之下不可以去打探。白虎、闭口下不可探，白虎、闭口之下也不可以去打探。盖太阴为阴私蔽匿之神，因为太阴是阴私蔽匿的神将。白虎为传凶截路之杀，白虎是传凶截路（此处「传凶」暂不宜拆解发挥）的煞神。闭口则无有与我言者旬尾加旬首为闭口，闭口则是没有人和我说话，旬尾加临旬首就是闭口。游都察贼第十五。欲识贼来切要推，想要知道贼人来不来切记必须要推算。游都作限用占之。用游都作为期限来占卜它。游都加日今将到，游都加临日干今天即将到达。前之一位在明期，加临前面一位在明天到达。二三依次须防御，加临前面第二、第三位依次都需要防御。若临前四不侵围。如果加临前四位就不会来侵犯围困。既得贼之消息，既然得到了贼人的消息，当决其来与不来、有害无害，以预备之。应当决断他来还是不来、有害还是无害，以便提前防备。游都临孟虚信，游都加临孟神是虚假的消息。临仲半途，加临仲神在半途之中。临季速来。加临季神迅速到来。天罡加孟仲季，亦如此类推之。天罡加临孟、仲、季，也像这样去类推。若游都临本支干上，如果游都加临本支干之上，贼本日到。贼人本日就会到达。临前一辰，加临本日支干则本日到；加临其前一辰，贼后一日到。贼人后一日到达。临前二辰，加临前二辰，贼后二日到。贼人后二日到达。临前三辰，加临前三辰，贼后三日到。贼人后三日到达。临第四辰，加临前四辰，贼不来也。贼人就不来了。都神旺相支干畏，游都之神旺相而支干畏惧它，贼势凭陵难守御。贼人的势力凭陵侵犯难以防守抵御。游都和处喜降卒，游都相和的地方喜欢有降卒。畏下难侵大战时。游都畏惧下方则难以侵犯，是大战的时候。居在东南灾稍重，游都居于东南方灾祸稍微严重。临于西北祸当微。加临于西北方灾祸应当轻微。不见游都视天乙，不见游都就看天乙。临处还同都将推。它加临的地方还是如同游都之将去推算。子辰巳未加今日，子、辰、巳、未加临今日之支干，盗贼猖狂疾走似飞。盗贼猖狂疾走如同飞一样。游都加支干旺相而又克干者，游都加临支干处于旺相并且游都又克制日干的，主贼势凭陵，难以克守。主贼人的势力凭陵侵犯难以克制防守（古书旧断）。若囚死不克，便无凶。若游都休囚死绝且不克制日干，便没有凶险。《兵帐赋》云：「游都囚死，日辰不克以无凶，以干上下相制而来。」《兵帐赋》说：「游都休囚死绝，日辰不克制它所以没有凶险，以干上下相制而来（句读或文字疑有讹脱，暂不强解）。」即此意也。就是这个意思。若游都囚死，支干无克制者，贼或不来，如果游都休囚死绝，支干没有克制游都的，贼人或许不来，有克制者亦来假如春丙辰日亥将丑时，支干有克制它的也会来，假如春季丙辰日亥将丑时，顺数至辰，见寅为游都，加临日辰；顺数到辰位，见寅是游都，加临日辰；寅属木正旺，寅属于木正处于旺相，又克辰土，又克制辰土，正所谓「都神旺相支干畏」也。正所谓「都神旺相支干畏」。乙酉日丑将巳时，乙酉日丑将巳时，顺数至辰见子为游都，顺数到辰位见子是游都，子属水冬旺，子属于水在冬季旺相，加在辰上被克为休地，加临在辰上被辰土克制成为休地，主贼不来，安妥无虞。主贼人不来，安妥没有忧患（古书旧断）。都将囚死又无克制，游都休囚死绝，支干又无克制游都的，主贼至，复自遁如丁丑日子时辰将，主贼人到来，又会自行逃遁（古书旧断；此处与前文「无克制者贼或不来」为原文前后异断，条件或句读疑有缺失，不宜自行调和，两说并存待校），如丁丑日子时辰将，巳为游都，加临丑上，巳是游都，加临在丑上，火土相生，火土相生，游都既囚死又无克制，游都既然休囚死绝又没有克制，故复自遁也。所以又会自行逃遁。又游都休囚加旺相地，贼攻城池；又如果游都休囚加临在旺相之地，贼人会攻打城池（古书旧断）；若得勾陈克制游都者，贼兵必败，如果得到勾陈克制游都的，贼兵必定失败（古书旧断），不克制亦不败假如二月甲子日子时戌针，如果不克制也就不会失败，假如二月甲子日子时戌针（此处原文疑有讹字，暂按字面，似为「戌将」），以戌加子，顺数至卯见丑为游都土死木旺，用戌加临子，顺数到卯位见丑是游都，土处于死地而木处于旺相，是游都以死加旺地，这是游都以死气加临旺地，主贼攻城池，主贼人攻打城池（古书旧断），幸而太冲乘勾陈克游都之土，贼所以败。幸亏太冲乘着勾陈克制游都的土，贼人所以失败。上下相生为喜，上下相生为喜庆，游都加临上下相生，主有降卒。游都加临并且上下相生，主有降卒（古书旧断）。若游都加支干，为下所克，便是畏下，宜战斗。如果游都加临支干，游都被下神克制，就是「畏下」，适宜战斗。《兵帐赋》云：「好乡不战，畏则交锋。」是也《兵帐赋》说：「游都临喜生之好乡，则主不战；若处畏下之地，则主交锋。」就是这样，如丙辛二日以寅为游都，临亥子地，水木相生喜也，如丙辛二日以寅作为游都，加临亥子的地盘，水木相生是喜庆的，主不战而降。主不战而投降（古书旧断）。若游都被下神克制可战，战必贼败，如果游都被下方的神克制就可以战斗，战斗必定是贼兵失败（古书旧断），故曰「难侵」、「畏下」，所以说「难侵」、「畏下」，是贼难来侵我也。是指贼人难以过来侵犯我。又月将加时，干支上与课传不见游都，谓离日远也。又月将加时，干支上与课传中没有见到游都，这叫作离日辰较远。则视天乙临处，一如游都之法，就要看天乙加临的地方，完全如同游都的方法，若天乙又离日远，主贼已往他境不来。如果天乙也离日辰较远，主贼人已经前往其他的境界不来了（古书旧断）。又月将加时，干支上见子、辰、巳、未临日辰，又月将加时，干支上看到子、辰、巳、未加临日辰，主贼到自回。主贼人到达后自行回去（古书旧断）。疾如飞，言疾走如飞也。疾如飞，是说快速行走如同飞翔一样。「居在东南灾稍重，临于西北祸当轻。」此二句不知所谓，盖出自《兵机总要》，故存之。「居在东南灾祸稍微严重，加临西北方灾祸应当轻微。」这两句不知道说的是什么，大概出自《兵机总要》，所以保留它。

按这两节专讲古代行军或防盗时如何打探贼人动向以及判断他们来不来。首先，打探消息要靠「耳目」。大六壬中，丑、未代表「天耳」，卯、酉代表「地目」，去这四个神将加临的方位查探；但要避开太阴、白虎和旬尾遇旬首的「闭口」位。其次，判断贼寇何时来犯看「游都」。根据游都落入地盘的孟、仲、季位置，可知贼寇是虚报、还在半路还是速来。把游都和日干支位置对比可推算到来的日期。判断形势时要看生克关系：若游都旺相且克制支干，主来势强；若休囚且支干无克制，原文存两条前后异断——一说贼或不来，一说贼来而复自遁。二者条件或句读疑有缺失，不宜合并为一条规则，当分别看待。若游都休囚加临旺地，主贼攻城池；若游都被下神克制，则为「畏下」，原书以为此时宜战。不见游都时可改视天乙来推算。现代常见解读：此类占法多用于古代战阵与防寇，在当代生活中，常被引申为占问竞争对手动向或麻烦的发展趋势。 【研读要点】丑未为天耳卯酉为地目可探消息；游都旺相克支干常指贼势较强；游都囚死无克制原文存两条异断不宜合并；游都休囚加旺地易生攻城之象；游都被下神克制为畏下古书以为宜战；不见游都则改视天乙定行踪 【术语考释】 · 天耳 · 地目 · 闭口 · 游都 · 孟仲季 · 天乙