野宿安营

野宿安营 日晚行疲欲建营，支干逢墓不安宁注曰：日辰上有辰戌丑未加之，是为逢墓，当夜有贼兵至，宜防之。若当季之墓神，如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也，逢此或空营设伏以待之，或别寻吉地以迁之。卯辰巳等宜防贼，兵书说此是三刑。若见魁罡为恐怖注曰：辰为天罡，戌为河魁，二神临日辰，当夜有惊怖，将兼龙虎虚遭惊注曰：辰为龙，寅为虎，二神加日辰，主夜遭虚惊，螣蛇、白虎亦是龙虎，加日辰亦防贼至。大吉临干宜急去注曰：丑为龙虎，若加临本日干，不宜安营，急宜移之，不逢斯将即堪宁注曰：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，及丑不临干，安营大吉，旦暮安宁也。 行军择道 遇寇途中择路行，胜光为武休北征注曰：凡行兵择路，先看玄武所乘之神。如胜光火玄武乘之，不可向北方水乡用兵，谓火畏水故也。见木为之忌申酉玄武乘寅卯不可西征，谓木畏金克也，庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征，金累火克也。水不宜向土，土不宜向木地。玄武畏方为危地玄武所畏之方为受危之地，不可征进。又《出军择道》云：“视日辰行年上神能制玄武，攻贼不敢敌。”军帅须得会其情当审五行之情状。军行择路实多途，更以阴阳作岁模亥卯未、巳酉丑为阴岁，申子辰、寅午戌为阳岁也。阳岁大吉来加上阳年以丑加阳岁君，阴岁还将小吉铺阴岁以未加阴岁君，俱顺行。丙壬之下为人道丙属巳，壬属亥，天罡巳亥所临之下为人道，甲庚之下是天居即天盘寅申下是天道也，宜往之。

白话野外宿营安扎营盘。到了傍晚行军疲惫想要建立营盘时，日干和日支逢墓库就不会安宁（古书旧断）。注释说：日干和日支上面如果有辰、戌、丑、未加临，这就叫做逢墓，当晚会有贼兵到来（古书旧断），应当防备。如果是遇到当季的墓库神，比如春季逢未、夏季逢戌、秋季逢丑、冬季逢辰就是。遇到这种情况，或者空出营寨设下埋伏来等待敌人，或者另外寻找吉利的地方迁走营寨。逢卯、辰、巳等神加临适宜防备贼寇（古书旧断），兵书上说这属于三刑（原文称卯辰巳为三刑，与通行地支三刑说不合，疑为兵书别法或传写有误）。如果看见河魁、天罡加临主遭遇恐怖之事（古书旧断）。注释说：辰为天罡，戌为河魁，这二神临于日干日支上，当晚会发生惊恐害怕的事（古书旧断）。若又兼见龙虎之神主遭受虚惊（古书旧断）。注释说：辰取龙象，寅取虎象（此处龙虎指辰、寅取象；螣蛇、白虎则另属十二天将），这二神加临日干日支，主夜里遭受虚惊（古书旧断），遇到螣蛇、白虎也是龙虎的象，加临日干日支也要防备贼寇到来（古书旧断）。大吉加临日干适宜赶紧离去。注释说：原文作「丑为龙虎」，与前文辰为龙、寅为虎不合，疑有讹误，未据校本不释其义，如果加临当天的日干上，就不适宜安营（古书旧断），应赶紧移走。如果不逢这些凶将临干支就堪称安宁了（古书旧断）。注释说：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，以及丑不加临日干，安营就会大吉（古书旧断），早晚都能安宁（古书旧断）。行军选择道路。途中遇到贼寇需要选择道路行进，如果胜光乘玄武就不要向北边出征（古书旧断）。注释说：凡是行兵择路，先看玄武所乘之神。比如胜光属火，被玄武乘之，就不可以向北方的水乡用兵（古书旧断），说的是火畏惧水克的原因。玄武乘木神时忌讳往申、酉西方走（古书旧断）。注释说：玄武乘寅、卯不可向西征讨（古书旧断），说的是木畏惧金克的缘故。玄武乘庚辛金神时，不宜南征（古书旧断）。注释说：玄武乘金神时不适宜向南征伐（古书旧断），金受南方火克（原作「累」，疑有讹误；注文意在说明金受南方火克）。玄武乘水神不适宜向土方走（古书旧断），玄武乘土神不适宜向木方走（古书旧断）。玄武所畏惧的方位就是受危的凶地（古书旧断）。注释说：玄武所畏惧的方位是被克制陷入危险的地方，不可以向那里征进（古书旧断）。另外《出军择道》中说：“观察日辰与行年上神能够制服玄武的，攻打贼寇时他们就不敢抵抗（古书旧断）。”军队统帅必须领会其中的情状。注释说：应当审察五行的情状。军队行进择路其实有很多途经，还要以阴阳作为岁数的模式。注释说：亥、卯、未、巳、酉、丑年份为阴岁，申、子、辰、寅、午、戌年份为阳岁。阳岁用大吉来加在上面。注释说：阳年把丑加在阳岁君上。阴岁还要用小吉来铺设。注释说：阴年把未加在阴岁君上，都是顺行。丙、壬之下是人道。注释说：丙寄于巳，壬寄于亥，天罡巳亥（此处原文疑有讹字，暂按字面）所临的位置之下称为人道。甲、庚之下是天居。注释说：也就是天盘寅、申之下是天道，适宜前往（古书旧断）。

按本段原文论述了古代行军途中安营扎寨与选择行军路线的避忌法则。安营时，忌讳日干、日支上神逢辰戌丑未这“四墓库”，或者逢四季的当令墓库，这在古代被认为容易陷入困境或防敌兵夜间来犯。若干支上遇到三刑、魁罡（辰戌），以及辰寅或螣蛇白虎等神将，当晚易发生惊吓、贼兵至等事件。在行军迷路或遭遇敌人需要改道时，应重点观察代表贼寇的“玄武”所乘天盘支神的五行。如果玄武属火（乘午），则按古法不宜向北方（水）进军，因为火畏水克，水方被视为玄武受制、危险之方；玄武属木，则不宜往西方（金）走，以此类推。玄武五行所畏惧（受克）的方向，就是危险之地。反之，若己方日干或行年的上神能克制玄武，则能威慑敌人。现代常见解读：这些理论在现代常用于判断出行安危、寻物或避免进入不利的方位。 【研读要点】测安营及落脚地，干支忌逢墓库神，容易陷入困顿。；原书认为三刑主防贼；魁罡临日辰主惊怖。；辰寅或螣蛇白虎临日辰，原书有防贼、虚惊之断。；出行避险看玄武，玄武所乘地支受克的方位即为危地。；日辰或行年上神能克制玄武，被认为较能战胜困难。 【术语考释】 · 三刑 · 魁罡 · 胜光 · 玄武 · 行年 · 天居 · 人道