中途防截及觅水求粮

中途防截第三十二 远涉途间怕贼邀，加时占测好推敲。巳申子卯临支后，立于前路欲指挑。不临支干兵离远，如到干支近我巢。旺相带刑逢必战，空亡休废且虚跑。干为大路支为小，胜光之下看哮咆。 《玄女经》曰：“间关千里，须防邀截。则以月将加时，看丑申卯子。临支主有兵在我后，临干主有兵在我前，相挑欲战也。若此四神不临支干，兵离我远，即无邀截矣。如到支干，是欲近我巢穴，宜备之。且看贼神在何方上，如抵旺相，又带刑杀，此大战之兆。如抵空亡休废，不过虚咆一番耳。”胜光，午也，主道路，加干，贼从大路来邀截；加支，贼从小路来劫此出《兵机天镜》。 觅水求粮第三十三 觅水须求未卯方，劫粮戊已吉临藏。玄神克处克干得，丑未临方也最良。 孙子云：“因粮于敌。”则迢迢关外，非劫何以取足？于是取水则向卯未方大吉。盖未中有井宿，其下有井泉。其为天汉之源，其下有河，故卯为天河，未为地井。《兵帐赋》云：“寻房井之清泉。”又云：“欲掠他乡，戊己须逢吉将。”戊已，是以月将加时寻本旬天上戊己，上乘吉将，主得粮也假如甲子旬戊己在辰巳，若天乙青龙等吉将临于天盘辰巳之上，出掠必得财。 玄武，贼神也，我要行劫，我即是贼，故要玄武乘神克处劫之；若玄武乘神克日干，亦可得也。《兵帐赋》云：“潜起掠地，玄武须旺。能制干支，我军大获。若居四季，忌甲乙东征；若乘功曹太冲，忌庚辛酉向。”余同此。 若丑未临方，亦可劫掠。《兵帐赋》云：“欲劫军粮，向秦吴大获。”秦，未之分野；丑，吴之分野。 我有粮有水，兵有所恃，自此而潜伏劫掠，自此而拔邑攻城，自此而遣行间谍，与敌往来，无有不豫矣。

白话中途防截第三十二。跋山涉水远行途中，最怕遇到贼兵半路邀截，此时应用月将加占时排课来好好推敲。天盘巳、申、子、卯加临在辰支上，主贼兵在后方；若加临在日干上，则贼兵站在前方道路上想要挑衅交战。如果这四神没有加临日干、辰支，说明敌兵离我方很远；如果加临到了干支上，则是逼近我方营垒巢穴。贼神若处在旺相状态且带有刑杀，相逢必定会发生交战（古书旧断）；贼神若处于空亡、休废状态，则只是虚张声势地跑动而已。日干代表大路，辰支代表小路，看胜光（午）加临在何处，就能看出贼兵在哪里咆哮呼喝。《玄女经》说：“辗转千里行军，必须防备敌军半路拦截。这时要以月将加占时，看丑、申、卯、子四神（此处原文疑有讹字，前文作「巳申子卯」，暂按字面）。如果加临辰支，主有敌兵在我方后面；如果加临日干，主有敌兵在我方前面，想要挑衅交战。如果这四个神没有加临日干、辰支，敌兵就离我方很远，也就没有半路邀截的事了。如果它们加临到了日干、辰支上，就是想要靠近我方巢穴，应该严加防备。还要看贼神加临在什么方位上，如果落在了旺相之地，又带有刑杀，这就是要发生大决战的征兆（古书旧断）。如果贼神落在空亡、休废之地，那只不过是虚张声势地咆哮一番罢了。”胜光，就是午，代表道路，若加临日干，说明贼兵从大路来拦截；若加临辰支，说明贼兵从小路来劫夺，这段论述出自《兵机天镜》（此处原文标点未断开，暂按字面）。觅水求粮第三十三。寻找水源必须去未、卯所临的方位，劫夺粮草则要看戊已（原文作「戊已」，即「戊己」）所临之处有没有吉将隐藏。玄武神将所克的方位，或者玄武乘神克日干时，能够得到粮草；丑、未加临的方位也是极好的（古书旧断）。孙子说：“要在敌国解决粮草问题。”那么远在遥远的关外，不去劫夺怎么能获取充足的补给呢？因此去取水时，向着卯、未所在的方位去非常吉利。因为未的地分中有井宿，它下面有水井泉水（古书旧断）；它是天上银河的源头，它下面有河流，所以卯被称为天河，未被称为地井。《兵帐赋》说：“去寻找房宿、井宿下的清澈泉水。”又说：“想要在异乡劫掠粮草，天上戊己所在的方位必须遇到吉将。”戊已（原文作「戊已」，即「戊己」），是指用月将加占时，寻找本旬天盘上的戊与己，若其上乘有吉将，主能够得到粮草；假如在甲子旬中，戊、己分别在辰、巳两处，如果有天乙贵人、青龙等吉将加临在天盘的辰、巳之上，出兵劫掠必定能得到财物（古书旧断）。玄武，是代表盗贼的神将，我现在要去劫掠，我自己就成了贼，所以要到玄武所乘之神克制的方位去劫夺；如果玄武所乘之神来克日干，也同样可以获取。玄武必须处于旺相。如果玄武所乘之神能克制日干或辰支，我军就能获得大丰收（古书旧断）。如果玄武落在四季（辰戌丑未）土位，就忌讳在甲乙日向东方出征；如果玄武乘着功曹（寅）、太冲（卯），就忌讳向庚辛酉的西方前进。”其余的情况与此同理。如果丑、未加临在某个方位，也可以去那里劫掠。《兵帐赋》说：“想要劫夺军粮，向秦地、吴地方向去会有大收获（古书旧断）。”秦，是未所代表的分野；丑，是吴所代表的分野。我军有了粮食和水源，士兵就有了依靠，从此无论是潜伏劫掠，还是攻取城邑，或者派遣间谍，与敌人交锋往来，就没有不顺利的了（古书旧断）。

按本篇包含古代兵占中关于防备敌军拦截与寻找水粮补给的两项特定技法。前半部分重点讲行军途中如何用六壬防备偷袭。古人认为天盘的巳、申、子、卯（或作丑、申、卯、子）代表贼兵潜伏，若这四神加临辰支，预示敌军在后方；加临日干，则预示敌军在前方。若贼兵乘神处于旺相之地且带有刑杀，意味着极有可能发生激烈交战；若处于休囚空亡，往往只是敌方虚张声势。胜光（午火）代表道路，加干意味着敌人从大路来，加支则从小路来。后半部分讲如何寻水找粮。“未”为地井，“卯”为天河，这两个方位易得水源。古代出兵劫粮，需看本旬的“戊己”天盘位置是否有吉将相配；另外，“玄武”本代表盗贼，若主动出击夺取物资，己方即扮演盗贼角色，此时要向玄武所乘之神克的方位去行动，或在玄武所乘之神克日干之时出击。现代常见解读：这些理论高度绑定古代冷兵器战争场景。在现代生活占卜中，多将防邀截引申为防备项目推进中的竞争对手与突发阻碍；将觅水求粮引申为寻找资金、资源或渠道的方位与时机，通过玄武等类神寻找突破口。 【研读要点】占敌兵埋伏，看天盘巳申子卯（或作丑申卯子）是否临日辰，临干敌在前，临支敌在后。；贼神旺相且带刑杀，主有激烈遭遇战；贼神空亡休废，主敌军虚张声势。；午（胜光）临日干，主大路有来敌；午临辰支，主小路有来敌。；野外寻水，宜向天盘卯（天河）与未（地井）所落之方位寻找。；占求取物资，看本旬戊己之上是否有吉将，或向玄武乘神所克之方位寻求。 【术语考释】 · 月将 · 加时 · 胜光 · 戊己 · 玄武 · 井宿 · 分野 · 休废