赋（天乙贵人十二宫）

赋 天乙居中，后六前五。在子也解息，必嘱事于仆童。在丑也升堂，宜投书于公府。案几在寅，卜庭谒之无虞。登车在卯，知路诉为有补。辰戌怀怒兮，上妒下忧。巳午受生兮，君悦臣喜。移途在申兮，有干求之荣。列席在未兮，有酒食之美。亥还绛宫坦然安居，酉入私室不遑宁处。 子居北方幽隐地，故为房，贵临为解息。一云沐浴，又云主妇人病。 房前为堂，丑又为玉堂，投书进策，主贵人接引喜合。又云丑为夲家不治事，惟宜守旧。 寅宜谒见于家，卯宜诉讼于路。又云在卯为荷项，不利于进，主官求退。又为追魂使者，病凶。贵在卯酉，家宅迁移不宁。 巳午以火生土，谓之受赏。又在巳谓趋朝，在午谓乘轩，皆主进望、诏命、荐接、迁擢之喜；又云官讼远行。 在辰戌，上欲害下，且怒且惧，主贵人不宁，有决罚之事，又入狱。 贵人下临未，太常主晏乐、小惠。 申白虎，主道路干求，一云有神像事；又主损财。 加酉与卯同，酉为日月入明之地，群象私出之门，为阴私不明，关隔不通，或云主口舌疾病。 加戌与辰同。 加亥曰持笏，又为登天门，贵人顺治，诸煞被制，利于进取。

白话赋文论述天乙贵人在十二地支的吉凶意象。天乙贵人位居十二天将的中央，后面有六位天将，前面有五位天将。天乙贵人在子位称为“解息”，必定会将事务嘱托给仆童（古书旧断）。天乙贵人在丑位称为“升堂”，适宜向官府投递文书。天乙贵人在寅位称为“案几”，占卜在庭院谒见尊长是没有忧虑的。天乙贵人在卯位称为“登车”，知晓在路上诉讼会有所补益。天乙贵人在辰、戌两位称为“怀怒”，主上位者嫉妒、下位者忧愁。天乙贵人在巳、午两位称为“受生”，主君主喜悦、臣子欢喜。天乙贵人在申位称为“移途”，有求取功名利禄的荣耀。天乙贵人在未位称为“列席”，有享受酒食的美事。天乙贵人在亥位称为“还绛宫”，主坦然安居；在酉位称为“入私室”，主不得安宁歇息。子位处于北方幽暗隐蔽的地方，所以称为房间，天乙贵人降临称为“解息”。另一种说法称为“沐浴”，又说主妇人生病（古书旧断）。房间前面是厅堂，丑位又是玉堂，投递文书进献策略，主有贵人接引而欢喜聚合。另一说相反，认为丑位是天乙贵人本家所在，不处理事务，只适宜安守旧状。天乙贵人在寅位适宜在家里谒见，在卯位适宜在路上诉讼。又说天乙贵人在卯位称为“荷项”，不利于求取上进，主官员请求退职。天乙贵人在卯位又称为“追魂使者”，主疾病凶险（古书旧断）。天乙贵人在卯、酉两位，主家宅迁移且不得安宁。天乙贵人在巳、午两位是以火生土，称之为“受赏”。又说天乙贵人在巳位称为“趋朝”，在午位称为“乘轩”，都主有追求期望、朝廷诏命、推荐接引、升职提拔的喜事；又说主官司诉讼和远行。天乙贵人在辰、戌两位，是上位者想要加害下位者，既愤怒又恐惧，主贵人不得安宁，有判决惩罚的事情，又主入狱（古书旧断）。天乙贵人下临未位，带有太常的性质，主宴会享乐和小的恩惠。天乙贵人在申位带有白虎的性质，主在道路上干求谋望，另一种说法主有神像相关的事；又主损失财物。天乙贵人加临酉位与卯位的情况相同，酉为太阳和月亮进入光明天际之地（原文作“明”，疑为“冥”，待版本校），是众象私下外出的门户，主阴暗私密不光明，关卡阻隔不通畅，或者说主口舌是非与疾病（古书旧断）。天乙贵人加临戌位与辰位的情况相同。天乙贵人加临亥位称为“持笏”，又称为“登天门”，此时天乙贵人理顺治理，各种凶煞都被制伏，有利于进取谋望。

按这段赋文及其注解，详细讲解了“天乙贵人”这颗最核心的吉将，落入地支十二宫（子至亥）时所代表的不同意象。天乙贵人属土，在不同地支会呈现不同的状态。丑有两说：一说升堂宜投书，一说本家不治事宜守旧；亥则明确利进取。如果在子、酉，则是贵人休息或入私室，代表暗昧、疲倦或者闭门谢客，求事反而多有阻滞。如果在辰、戌两宫，被称为“怀怒”或落入狱网，此时求事容易碰壁甚至惹上是非。如果在卯，贵人登车或乘车，适合在路上办事，但家宅容易不宁。贵人所临地支只是判断其状态的一层，还须合顺逆、生克、旺衰及课传来综合作出决断。 【研读要点】贵人在丑一说宜投书，一说宜守旧；亥登天门则利进取。；贵人在巳午为受生受赏，多主有升迁、接引之喜。；贵人在子酉为私室解息，容易遇阴私暗昧、办事遇阻。；贵人在辰戌为怀怒，防贵人不宁或面临惩罚官司。；贵人在寅宜家内谒见，在卯宜路途诉讼。 【术语考释】 · 天乙 · 天乙贵人 · 十二宫 · 登天门 · 天将