遥克课（一）

遥克课 凡课无克，取日干与四课上神相克者为用，曰遥克课。遇有两克，相比为用，遥相克贼，故名遥克。如蒿矢无镞，弹射无丸，射物难中，不足为畏。凡事祸福不测，忧在西南而在西北有喜，干阳方也。盖此课先尽四课上神克日干为用，曰蒿矢格。如遥神克日，缓而且轻，折蒿为矢，力弱难伤，故名蒿矢。占事始而雷吼惊恐，终却无妨。统睽之体，乃狐假虎威之课也。又睽，乖异也，小事吉。 象曰：“始有凶势，愈久愈休。忧喜未实，文书虚谋。外祸干己，有客为仇。兵利为主，不利他求”。如神将凶，贵逆，日辰用神无气，主盗贼阴谋，有“载鬼一车”之凶象。若神将吉，贵顺，日辰用神有气，则干贵有喜，行人来，来访人见事有成，灾祸渐小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉应在睽上九推之。 如壬辰日巳时申将占，课上下俱无克，取遥克，则以辰上阴神戌土克日干壬水为用，曰蒿矢格。 戌 龙 丑 常 辰 后 龙 朱 贵 元 戌 未 巳 寅 未 辰 寅 壬 申酉戌亥 未 子 午 丑

白话遥克课：凡是四课上下都没有克，就取日干与四课上神相克的一课为用，称为遥克课。遇到有两处相克，就取与日干相比的一课为用，因为它是遥遥相克贼，所以名叫遥克。如同蒿草作箭而无箭镞，又如弹射而没有弹丸，都是难以中的，不足以畏惧。凡是事情的祸福难以测度，忧在西南，喜在西北（原文「干阳方」疑即「乾阳方」，乾为西北）。这一课先取尽四课上神克日干者为用，称为蒿矢格。如果是遥远处之神来克日干，其势缓而且轻，如同折蒿为矢，力弱难以伤人，所以名叫蒿矢。占事开始时如雷吼般惊恐，最终却无妨碍（古书旧断）。它统摄睽卦的体性，是狐假虎威的一课。又睽是乖违背异的意思，小事为吉。象辞说：「开始有凶的势头，越久越停歇。忧与喜都未落实，文书是虚浮的谋画。外面的祸患干犯到自己，有客人为仇。用兵利于做主方，不利于向外营求（古书旧断）。」如果神将凶，贵人逆行，日辰与用神无气，主盗贼阴谋，有「载鬼一车」的凶象（古书旧断）。如果神将吉，贵人顺行，日辰与用神有气，则干谒贵人而有喜，行人会来，去拜访人也能见到、事情可成，灾祸渐渐变小而归于安，有睽卦上九「婚媾遇雨」的吉象（古书旧断）。凶与吉都在睽卦上九爻上推求。例如壬辰日巳时，用申将占，四课上下都无克，改用遥克，就以辰上阴神戌土克日干壬水为用，称为蒿矢格。课式：三传为初传戌、中传丑、末传辰，所乘天将依次是青龙、太常、天后。四课一列：天将是青龙、朱雀、天乙贵人、玄武，天盘是戌、未、巳、寅，四课下层是未、辰、寅、壬；自右向左合读，即寅加壬乘玄武、巳加寅乘贵人、未加辰乘朱雀、戌加未乘青龙。再下面是地盘方位图，原文存申酉戌亥一行、未与子一行、午与丑一行。

按遥克课是九宗门中无克一路的头一课。四课无上下克时，再检四课上神与日干之间的遥克；先取神克日为蒿矢，无神克日才取日克神为弹射。这一条先讲蒿矢。它的性情全在一个“虚”字：折蒿为矢，力弱难伤，所以开始看着凶，如雷吼惊恐，越久越歇，忧喜都不落实，文书多是虚谋。配睽卦，睽是乖违背异、狐假虎威之象，小事尚可为，大事难靠。判断它的走向有两条分水岭：神将凶、贵人逆行、日辰用神无气，则主盗贼阴谋，应“载鬼一车”之凶；神将吉、贵人顺行、日辰用神有气，则干贵有喜、行人来、访人得见、事可成，灾祸渐消，应“婚媾遇雨”之吉。壬辰日一课是标准示范：四课无克，取辰上阴神戌土克日干壬水发用，即蒿矢格；三传戌丑辰，所乘为青龙、太常、天后。读时要留意一点：遥克课的用神不在四课的直接克贼关系中取得，所以它的力量本来就弱，断语多作虚惊、缓应看。现代常见解读：今人遇遥克，多断其事虚而力弱、雷声大雨点小。 【研读要点】遥克课：四课上下无克，取四课上神克日干者为用；蒿矢为神遥克日，弹射为日遥克神，此条先讲蒿矢；折蒿为矢力弱难伤，故始有凶势、愈久愈休；忧喜未实，文书多虚谋，配睽卦，小事吉；神将凶、贵逆、日辰无气，主盗贼阴谋；神将吉、贵顺、日辰有气，主干贵有喜、行人来、访人见 【术语考释】 · 遥克课 · 蒿矢格 · 弹射格 · 四课 · 发用 · 睽卦 · 天将 · 贵人