物类课(二)
本章要义:发用起水神无气乘凶将易忧父母,起木神易忧兄弟争财;起土多应妻属财产;推类亥猪卯兔未羊及酒食
象曰:“物以声应,方以类萃。六亲俱现,以用为主。旺相吉言,休囚凶语。始终吉凶,神将分取。”如甲乙推六亲,见亥卯为今日族类也。或用起水神无气乘凶将,占者当忧父母长上及文书。见木神,忧己身兄弟及同类争财事。见土为妻奴及婚姻财产事,推类见亥为猪,卯兔、未羊及酒食之类。六畜有刑无气,主残伤,有气无刑即生育。更神将凶吉、旺相相生、休囚,逐类推之。如丙午日三月占,三传寅午戌火局,与日辰同类,为生物,占事必干新象。火有气,谋为成就而速,秋冬火囚死事稍缓,成就艰难中得。如乙日阴德从庚化金,金虽以土生,然死墓于丑,故辰临乙为新,丑临乙为故,盖丑中之土恶见乙中之木也,乙中之木恶见丑中之金也。如初传凶,克末传吉神,为始克终,所事困穷。或末传吉,克初传凶神,为终来克始,万物皆美。或将乘六合,旺相私事私心,囚死暗昧不明。螣蛇旺相,惊恐稍散,囚死倍起忧惶。凶将囚休,凶事至甚。吉将旺相,吉事永久。凶将乘旺相气不为凶,吉将乘囚休气不为吉。初传言事之始,末传决事之终,初末神将凶,始终皆凶,则应节九二不出门庭凶象。初末神将吉,始终皆吉,则应九五甘节吉之象也。 如甲寅日冬占,子水母旺气用,为新气,曰物类课也。 子 亥 戌 子 丑 子 丑 丑 寅 丑 甲 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉
白话象辞说:物以声相应(古书旧断),方以类相聚(古书旧断);六亲诸类皆可据课传呈现(古书旧断),以发用为判断中心(古书旧断);旺相说吉(古书旧断),休囚说凶(古书旧断);始终的吉凶(古书旧断),由神将分别去取(古书旧断)。例如甲乙日推六亲时,见亥、卯各依其与日干的生克关系归入相应族类(古书旧断)。或者发用起于水神,水神无气而又乘凶将,占者应当忧父母长上以及文书(古书旧断)。见着木神,忧己身兄弟以及同类争财之事(古书旧断)。见着土,是妻奴以及婚姻财产之事(古书旧断)。推其类,见亥为猪,卯为兔、未为羊以及酒食之类(古书旧断)。六畜有刑而无气,主残伤(古书旧断);有气而无刑,就能生育(古书旧断)。再以神将凶吉、旺相相生、休囚逐类去推。 例如丙午日三月占,三传寅午戌火局,与日辰同类,是生物(古书旧断),占事必定关涉新的气象(古书旧断)。火有气,谋为成就而且快(古书旧断);秋冬火囚死,事情稍缓(古书旧断),在艰难之中得以成就(古书旧断)。 例如乙日,阴德(此为术语,指乙庚合化,取乙中所怀金气,非指普通道德意义)从庚而化金(古书旧断),金虽然以土生(古书旧断),然而死而墓于丑(古书旧断),所以辰临乙为新(古书旧断),丑临乙为故(古书旧断);大概丑中之土恶见乙中之木(古书旧断),乙中之木恶见丑中之金(古书旧断)。 如果初传凶而克末传的吉神,是始克终(古书旧断),所谋之事困穷(古书旧断)。或者末传吉而克初传的凶神,是终来克始(古书旧断),万物皆美(古书旧断)。或者所乘天将为六合,旺相则主私事私心(古书旧断),囚死则暗昧不明(古书旧断)。螣蛇旺相,惊恐稍稍消散(古书旧断);囚死则倍加忧惶(古书旧断)。凶将囚休,凶事至于极甚(古书旧断)(此句与下文旺衰原则似相牴牾,疑有脱字或异文,待版本校勘,不擅改)。吉将旺相,吉事长久(古书旧断)。凶将乘旺相之气就不为凶(古书旧断),吉将乘囚休之气就不为吉(古书旧断)。初传说的是事情的开始(古书旧断),末传决断事情的终结(古书旧断);初末神将都凶,始终都凶(古书旧断),就应节卦九二不出门庭的凶象(古书旧断);初末神将都吉,始终都吉(古书旧断),就应九五甘节吉之象(古书旧断)。 例如甲寅日冬占,子水为母而旺气发用,是新气,叫做物类课。 课式图上:三传为子、亥、戌;四课上行子、丑、子、丑,下行丑、寅、丑、甲;其下地盘所列自卯辰巳午起,依次为寅与未、丑与申、子亥戌酉。
按这一条继续讲物类课的推法,重点在三处。一是六亲的类象:发用起水神无气乘凶将,容易忧父母长上与文书;起木神,容易忧兄弟与同类争财;起土,多应妻属与财产。再由地支推物类,古断认为六畜有刑无气易残伤、有气无刑易生育。二是新旧判断与旺衰运用:如丙午日三月占,三传寅午戌火局与日辰同类,旺相时谋事成就较快,秋冬休囚则事情迟缓艰难;又如乙日辰临为新、丑临为故,因为丑中土厌恶乙木,乙中木又厌恶丑中金,故存在双重相恶。三是始终吉凶:初传凶克末传吉为始克终,所事往往困穷;末传吉克初传凶为终来克始,古断谓之万物皆美。原文还提出通则——凶将乘旺相往往不凶,吉将乘囚休多半不吉;不过文中也有“凶将囚休,凶事至甚”之句,似与此原则矛盾,或有讹夺。文中关于妻奴等阶级说法带有古代观念,只宜作理解古人分类方式之用。 【研读要点】发用起水神无气乘凶将易忧父母,起木神易忧兄弟争财;起土多应妻属财产;推类亥猪卯兔未羊及酒食;乙日辰临乙为新、丑临乙为故,因丑中土恶乙木且乙木恶丑中金;初传凶克末传吉神为始克终,所事往往困穷;末传吉克初传凶神为终来克始,古书旧断谓万物皆美;原文关于凶将囚休之句与下文旺衰原则疑有矛盾,须校本 【术语考释】 · 物类课 · 六亲 · 同类 · 始克终 · 终来克始 · 旺相休囚 · 节卦 · 新故
本章据钦定四库全书本整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
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