巳亥

巳亥 天倾西北日月随，地陷东南江海归。巳亥歉然不用疑，重求轻得告君知解曰：西北，亥地也，天倾西北。东南，巳地也。地陷东南，天地尚且不足，况于人乎？求三得二也。 亥子丑 三传亥子丑初终，阴小惊惶抑意重假如乙日寅加酉用，上逢太阴，谓甲乙本以寅卯为日新之气，丙丁以巳午为之，一同也。今乙日以寅为新气，加酉自负酉金，以下克上，乘太阴又克寅，上戴邱墓，此等课然必不明，占屈伏，暗钝之灾。 贵人 用同卯贵两加户，意欲不足难守故注云：卯酉为门户。或天乙在上，为发用，主门户不意，生不宁之事。传包两贵并天德，见君干贵任南北注云：两贵，旦暮天乙也。德神，如甲寅、乙申之类。传中有德神，有贵人相生，宜用干君王，动摇吉利。贵朱空亡文书失，贵常龙马望官职。螣蛇入武见怪忙，龙乘金劫陷山罡玄武杀在支前四位，蛇入武为用，主见怪。青龙若直金劫煞为用，临刑害，主山罡，便缺陷。三刑六害同传日，蛇虎疾病朱官方朱勾为鬼，主官事。乘死神死气，凶。

白话巳亥： 天倾斜在西北，日与月也随之西沉；地陷落于东南，江与海的水都归入其中。遇到巳、亥必然主欠缺不足，这一点不用怀疑，重重去求取只能得到轻微的收获，我特此告知你（古书旧断）。解说：西北，是亥的方位，叫天倾西北。东南，是巳的方位。叫地陷东南。天地尚且有不足，更何况是人呢？求取三分只能得到二分（古书旧断）。 亥子丑： 三传自亥、子至丑作为初传到末传，主家中阴人小口惊惶，且心情压抑沉重（古书旧断）。假如乙日，寅加在酉上发用，上逢太阴，这叫作甲、乙木本来以寅、卯为每日维新的气象，丙、丁火以巳、午为维新之气，道理是一样的。如今乙日以寅为新气，加在酉上自己背负着酉金，是下贼克上，乘太阴，太阴又来克寅木，上方又戴‘邱墓’（此词所指待校），这种课象必定是不明朗的，占测主有屈辱退伏、暗昧迟钝的灾祸（古书旧断）。 贵人： 发用同卯贵两加户（此处原文疑脱‘酉’或另有句读；据下注仅可确认卯酉为门户、天乙加其上发用主门户不宁），主心意欲望不能满足，难以守住旧有的局面（古书旧断）。注说：卯、酉代表门户。或者天乙贵人在上，作为发用，主门户发生意想不到、产生不宁静的事情（古书旧断）。 三传包藏两位贵人并且合并天德，去面见君王、干谒贵人，任凭你走南闯北都适宜。注说：两贵，即旦贵、暮贵两种天乙贵人（原文作“旦暮天乙”）。德神，例如甲寅、乙申之类。三传中有德神，有贵人来相生，适宜用来干谒君王，动摇吉利（此处指有所行动或迁动亦吉，暂按字面）。 贵人与朱雀落入空亡，主文书遗失（古书旧断）；贵人、太常、龙马之象具备，主有望获得官职（古书旧断；“龙马”具体为青龙与马神还是固定简称，待据全书体例核定）。 螣蛇落入玄武之乡，主见到怪异之事而慌忙（古书旧断）；青龙若值金劫陷山罡（该句涉及“金劫、山罡”，原文疑有讹脱，句义不通，未校清前暂按字面）。玄武煞在日支前四位，螣蛇进入玄武乡作为发用，主见怪异之事（古书旧断）。青龙如果值遇金劫煞作为发用，临于刑害，主山罡，便缺陷（此处原文疑有讹脱，暂按字面直译原注）（古书旧断）。 三刑、六害与发用同在一日之传中，乘螣蛇、白虎主疾病（古书旧断），乘朱雀则主官方之事（古书旧断）。朱雀、勾陈化作鬼，主官司之事（古书旧断）。如果乘死神、死气，主凶险（古书旧断）。

按本段阐述了特定地支与神煞组合的课象。首先论及巳亥为“天地倾陷”之方，占事遇此多主有欠缺，所谓“求三得二”，提醒不宜期望过高。若亥子丑连续见于三传，原书断阴小惊惶、抑郁；如果日干新气被下位及天将克制（如寅木被酉金及太阴克），并带有“邱墓”，多主暗昧受屈。其次论天乙贵人：若贵人加临卯酉门户发用，容易主家宅不宁或难以守成；但原书认为三传兼见两贵、德神相生时，较利干谒贵人及有所行动。若贵人、朱雀落空亡主文书丢失；遇太常、龙马等有望升迁。最后，原书断螣蛇遇玄武多主怪异，该句涉及“金劫、山罡”，原文疑有讹脱，未校清前不作确定解释；若三刑六害并蛇虎主病，并朱勾主官司。现代常见解读：贵人临门户多象征事务对外产生变动；天地倾陷之说可作一种非术数化类比理解，类似预期管理。 【研读要点】本条所论巳亥课象，原书以‘歉然、重求轻得’为断（古书旧断）。；亥子丑三传且带阴克，容易主家宅压抑、阴小惊惶。；贵人加卯酉门户发用，多主家宅不宁、难守旧业。；原书断三传兼见昼夜两贵及天德相生，较利干谒及行动。；贵人朱雀空亡主失文书；刑害并蛇虎主病，并朱勾主官非。 【术语考释】 · 天倾西北 · 地陷东南 · 天乙贵人 · 旦暮天乙 · 空亡 · 三刑六害