毕法赋（九）

进茹空亡宜退步第十七 坎初六：“习坎，入于坎窞，凶。”遇此课宜班师。 假令壬子日干上子，三传寅卯辰，皆是空亡，既向前值三空亡，即宜退步，抽身缩首，却就支干上子与丑合，反有所得，庶使壬水不被传木全脱，可以全身远害，不利托人。如甲午日干上卯，三传辰巳午亦皆是空亡，亦宜退步，庶乎甲木不被传火脱尽，奈支干前后夹定脱气在内，尽被脱空而无穷也，如遇丑为年命，始宜退步就其禄神。 脱空格 如癸丑日干上寅，自是空亡，那更寅卯辰为三传，使癸水生其脱空，虽有千金亦不周其足，如昼占乘元武在干上尤甚，占讼费而不直，占病脱而虚甚，终不能退步。 踏脚空亡进用宜第十八 四课三传俱退连茹，丁巳日干上午，三传卯寅丑，宜深入重地。 谓退步传全值空亡者，故名踏脚空亡，既退后遇空，宜进而不宜退也。如戊申日干上辰，三传卯寅丑皆作日之鬼，幸遇鬼空，足可以脱灾避难，惟不宜守旧，缘干上乘墓，反宜于三传之外，向前一步，便逢禄神，此却不利有官人占之，缘官爻空亡故也。 寻死格 如丙午日干上辰，三传卯寅丑，虽三传生日，岂宜皆空，如占病，乃寻死格也。占父母病死尤急，如占子息病无畏，占讼理亏，必官人不主张，缘生我者空亡故也。如乙卯日干上卯，亦若寻死格。已上例如背后有三阱坑，岂宜退乎，如退则脚下踏空，反陷其身，凡占宜催督。 踏脚空亡格 惟不宜进前者例，但占事虚声而无成就耳。如甲子日戌加子为初传，乃是本旬之空，申加戌为中传，乃后旬之空，午加申为末传，乃外后旬之空亡，故向后全无实意，尽无成就。甲申日午加申，乙卯日丑加卯，丙辰日丑加卯，丁巳日丑加卯。

白话第十七法：进茹而值空亡，宜退步（古书旧断）。坎卦初六：习坎，入于坎窞，凶（古书旧断）。遇着这一课，宜于班师（古书旧断）。 假如壬子日干上子（古书旧断），三传寅卯辰（古书旧断），都是空亡（古书旧断）；既然向前遇着三个空亡（古书旧断），就宜退步（古书旧断），抽身缩首（古书旧断），却就支干上子与丑相合（古书旧断），反有所得（古书旧断），庶几使壬水不被传木全脱（古书旧断），可以全身而远害（古书旧断），不利于托人（古书旧断）。 又如甲午日干上卯（古书旧断），三传辰巳午也都是空亡（古书旧断），也宜退步（古书旧断），庶乎甲木不被传火脱尽（古书旧断）；无奈支干前后夹定脱气在内（古书旧断），尽被脱空而没有穷尽（古书旧断）；如果遇到丑为年命（古书旧断），才宜退步去就它的禄神（古书旧断）。 脱空格（古书旧断）：例如癸丑日干上寅（古书旧断），自是空亡（古书旧断），又加上寅卯辰为三传（古书旧断），使癸水生那脱空（古书旧断）；即使有千金，也不足以填补其耗费（古书旧断）；如果昼占乘玄武在干上，尤其厉害（古书旧断）。占诉讼则耗费财力而理难得伸（古书旧断），占病则脱而虚甚（古书旧断），终究不能退步（古书旧断）。 第十八法：踏脚空亡，进用为宜（古书旧断）。四课三传都是退连茹（古书旧断），丁巳日干上午，三传卯寅丑（古书旧断），宜深入重地（古书旧断）。 是说退步之传全值空亡的（古书旧断），所以名叫踏脚空亡（古书旧断）；既然后退遇着空（古书旧断），就宜进而不宜退（古书旧断）。例如戊申日干上辰（古书旧断），三传卯寅丑都作日干之鬼（古书旧断），幸而遇着鬼空（古书旧断），足可以脱灾避难（古书旧断）；唯独不宜守旧（古书旧断），因为干上乘墓（古书旧断），反宜在三传之外向前一步（古书旧断），便逢着禄神（古书旧断）；这却不利于有官的人来占（古书旧断），因为官爻空亡的缘故（古书旧断）。 寻死格（古书旧断）：例如丙午日干上辰（古书旧断），三传卯寅丑（古书旧断）；虽然三传生日（古书旧断），哪里宜于都空（古书旧断）？如果占病，就是寻死格（古书旧断）。占父母病则死尤急（古书旧断）；如果占子息病则无畏（古书旧断）；占讼则理亏（古书旧断），必定官人不主张（古书旧断），因为生我者空亡的缘故（古书旧断）。又如乙卯日干上卯（古书旧断），也像是寻死格（古书旧断）。以上例子好比背后有三个阱坑（古书旧断），哪里还宜退（古书旧断）？如果退，脚下就踏空（古书旧断），反陷其身（古书旧断）；凡占宜于催督（古书旧断）。 踏脚空亡格（古书旧断）：唯有不宜进前的一例（此处「惟不宜进前」与本法标题「进用宜」表面相反，疑是另举例外或传抄有讹，须结合后文及旧本核对）（古书旧断），只是占事虚有声而无成就罢了（古书旧断）。例如甲子日戌加子为初传（古书旧断），是本旬之空（古书旧断）；申加戌为中传（古书旧断），是后旬之空（古书旧断）；午加申为末传（古书旧断），是外后旬之空亡（古书旧断）；所以向后全无实意（古书旧断），尽无成就（古书旧断）。甲申日午加申，乙卯日丑加卯，丙辰日丑加卯，丁巳日丑加卯（古书旧断）。

按这一段讲第十七、十八两法，是一对方向相反的用法，最易混淆。第十七法进茹空亡宜退步：三传是进连茹而又皆空，向前无所得，不如退就干支之合，如壬子日三传寅卯辰皆空，退就子与丑合，庶可全身远害；甲午日一例还须年命逢丑，退就禄神方宜。第十八法踏脚空亡进用宜：四课三传俱是退连茹而又值空亡，退后无路，反宜进，如戊申日三传卯寅丑皆鬼而鬼空，干上又乘墓，故宜向前一步逢禄；丙午日三传卯寅丑生我而皆空，则为寻死格。两法的分界只在传是进是退：进茹逢空则退，退茹逢空则进。关于末段“踏脚空亡格”却言“惟不宜进前者”，本例三传逐次落入本旬、后旬、外后旬之空，其与“进用宜”的真实关系需据原书后文进一步复核，此处保留原貌疑问。文中“寻死格”“死尤急”之类都是古书旧断，措辞极重，今天绝不可据此判断任何人的健康与生死。 【研读要点】第十七法进茹空亡宜退步：三传进连茹皆空，退就干支之合；壬子日三传寅卯辰皆空，退就子与丑合，可全身远害；甲午日须年命逢丑，退就禄神方较为妥当；第十八法踏脚空亡进用宜：退连茹而皆空，退后无路反宜进；戊申日三传卯寅丑皆鬼而鬼空，宜向前一步逢禄；古书称为寻死格，有占父母病尤急之重断，仅属旧断 【术语考释】 · 进茹空亡 · 退步 · 踏脚空亡 · 退连茹 · 寻死格 · 禄神 · 连茹 · 空亡