河魁戌与从魁酉

河魁戍 土神，春分后日躔降娄，二月将。河魁即天魁，斗魁第一星，抵于戍故名。建卯之月，万物皆生根本，以类聚合；魁者，聚之义也。 河魁神，古之狱吏也。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，数五，味甘，星奎娄，禽狼、狗、豺，宫白羊，分野鲁，分徐州。属犬，位西北。 所主诈欺、印绶及奴婢逃亡；若发用，旧事重新之象。又主虚耗、失钱物、带众。 类为天斗魁，又为天罗、计都、兵神、厌神作元武、地户，为监司加月建、都辖加太歳、官长作雀加日辰、司直、善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、屠恶、强盗作虎克辰、兵士戌加申申加戌、舅翁、妹、贫丐作元空。 为命门、膀胱、足、腿加年命主足病，为城廓、寺观、冈岭、牢狱作勾陈更的、窑冶作蛇加巳午、虚堂、仆室、土物、坟墓作虎发用、墙埙甲日加寅，为朝服作雀、印绶、鞋履、军器、杻枷作元武临刑、劔仗、城钟、铁锄、铲枪、锁钥、碓磨、瓦器、石作勾陈加申酉、数珠，为五谷、田丝。 为姓魏、王、鲁、徐、娄、倪，凡土傍、足偏之类。 天魁印绶乗常吏乗雀主讼都官乗龙为官，垒土髙坟壬癸日乗虎集众攒魁主众乗勾陈主集。徳合乗六合奴婢乗武为奴，乗阴为婢兼长者乗后利君子，犬豺狼畜乘蛇厌主狼虎怪悉为欢乘阴婚姻事。 河魁主印，太常主绶，若魁作太常，乃曰印绶。雀为文书，雀入墓戍，凡言讼主其吏也。青龙为都官，天魁为集众，凡言官位必有部辖之权。魁凶神，虎凶将，若壬癸日占，天乙逆治，魁作虎克日，名曰垒土之煞，病者必死。勾陈为土星，天魁为集众，此二神将并临，即主攅集会众之事。六合卯与戍合，又是支前五辰之合，故曰徳合。元武奴，太阴婢，二将若临戍上，谓之阴空同位，奴婢主不良，非逃即盗。六丙日天后临戍，乃是官星，利君子，故曰长者，利见大人。螣蛇临戍，主犬豺狼怪，春占有三等：辰戍丑未日为天狗煞，戌日为月厌煞，甲乙寅卯日为天喜，三者须各详之。又戊已辰戌丑未日，戌蛇多主怪事；若甲乙寅卯日，戌乗吉将，主婚姻产喜吉事。 从魁酉 金神，谷雨后日躔大梁，三月将。 从魁者，斗魁第二星也，星抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。 从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫也。正禄不受所寄，太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。 所主阴私、解散、赏赐，又主金刀、奴婢、信息。 类为天文星，又为霖雨加子、霜加戌、雪丑午加之、海加巳、江加子，为私门，为中丞、太亲、阴贵、妇人临旺少女、姨女天空休衰、外妾、婢妾作六合，作青龙，若作太阴加日辰，主妾为妻、匠婢、酒人、小奴作天空、尼作合加寅申、乐妓加太常、卯、未、老婢加子丑。为官禄、边兵作虎加孟、孝服作虎，主甲乙日服至、夫妇不和，为皮毛、口窍、耳目、爪骨、精血、小肠、唇舌，为劳瘵、目疾作蛇雀、赤眼丙丁加之，为刀伤加季刑命，为白塔，街巷、小陌、祠庙、仓廪。 为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘镜、铜铅作太常加寅、铁石、皮革、毡条，为酒浆、菜食、姜蒜。

白话河魁戌（原文作「戍」，按月将河魁应为「戌」，疑形近讹字，下同）。土神，在春分节气之后太阳运行到降娄之次，属于二月将。河魁也就是天魁，斗魁第一星所指抵于戌位，所以名河魁。建卯的月份，万物都生发根本，以同类聚合；魁，就是聚合的意义。河魁神，代表古代的狱吏。辛干寄宫于其上，火之墓地在其下，为天空的意象。音属商，数为五，味属甘，星宿为奎、娄，飞禽走兽为狼、狗、豺，宫为白羊，分野为鲁，分属徐州。属犬，位在西北。主导诈欺、印绶及奴婢逃亡；若发用，有旧事重新发生之象。又主导虚耗、失钱物、带众（即带领或聚众之象）。类象为天斗魁，又为天罗、计都、兵神、厌神作元武即玄武、地户，为监司加月建、都辖加太岁、官长作朱雀（原文作「雀」）加日辰、司直、善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、屠恶、强盗作白虎（原文作「虎」）克辰（此处「辰」疑指日支，暂按字面）、兵士戌加申或申加戌、舅翁、妹、贫丐作玄武或天空（原文简称「元空」）。为命门、膀胱、足、腿加年命主足病（古书旧断），为城廓、寺观、冈岭、牢狱作勾陈更的确切、窑冶作螣蛇（原文作「蛇」）加巳午、虚堂、仆室、土物、坟墓作白虎发用、墙埙（此处原文疑有讹字，疑与「墙垣」类词有关，未核底本前暂按字面）甲日加寅，为朝服作朱雀、印绶、鞋履、军器、杻枷作玄武（原文作「元武」）临刑、剑仗、城钟、铁锄、铲枪、锁钥、碓磨、瓦器、石作勾陈加申酉、数珠，为五谷、田丝。为姓魏、王、鲁、徐、娄、倪，凡土傍、足偏之类。以上河魁所列病伤、生死类象均为古书旧断，不用于现实诊断、预后或治疗决定。天魁作印绶乘太常（原文作「常」），吏象作朱雀主诉讼（古书旧断），都官乘青龙（原文作「龙」）为官，垒土高坟壬癸日乘白虎，集众攒魁主大众之事乘勾陈主聚集（古书旧断）。德合乘六合，奴婢乘玄武（原文作「武」）为奴、乘太阴（原文作「阴」）为婢，兼长者乘天后（原文作「后」）利君子，犬豺狼畜乘螣蛇，此段「厌主狼虎怪悉为欢乘阴婚姻事」疑脱讹、断句损坏，约涉及月厌、狼虎怪异及乘太阴主婚姻等数项类象，确切分句待异本校核，不整段空置。河魁主印，太常主绶，若魁作太常，乃曰印绶。朱雀为文书，朱雀临戌为入墓，占讼时，原书以此取讼吏、官吏之象（具体句读宜结合前后文）。青龙为都官，天魁为集众，凡言官位有部属管辖的权力。魁为凶神，白虎为凶将，如果在壬癸日占测，天乙贵人逆行治事，河魁作白虎克日干，名字叫垒土之煞，病者必死（古书旧断，此系历史占验断语，不作现实预后）。勾陈为土星，天魁为集众，此二神将并临，即主攒集会众之事。六合卯与戌合，又是支前五辰之合，故曰德合。玄武为奴，太阴为婢，二将若临戌上，谓之阴空同位（此处底本如此，名义宜校异本），奴婢主不良，非逃即盗（古书旧断，系古代身份制度下的负面定型，不作现代人格判断）。六丙日天后临戌，乃是官星，利君子，故曰长者，利见大人。螣蛇临戌，主犬豺狼怪，春占有三等：辰戌丑未日为天狗煞，戌日为月厌煞，甲乙寅卯日为天喜，三者须各详之。又戊己（原文作「戊已」，按干名次序疑为「戊己」）辰戌丑未日，戌乘螣蛇多主怪事（古书旧断）；若甲乙寅卯日，戌乘吉将，主婚姻、生产等喜庆吉利的事。从魁酉。金神，谷雨后日躔大梁，三月将。从魁者，斗魁第二星也，星抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫也。正禄不受寄宫之气（原义待依本书禄法校定），太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。所主阴私、解散、赏赐，又主金刀、奴婢、信息。类为天文星，又为霖雨加子、霜加戌、雪丑午加之、海加巳、江加子，为私门；为中丞、太亲（原作「太亲」，疑为讹字或断栏问题，列为疑字待查影印本、异本后再定，暂不解释）、阴贵；妇人临旺为少女；姨女天空休衰；外妾、婢妾作六合，作青龙；若作太阴加日辰，主妾为妻（以上古本文义及人物类象、所乘天将、旺衰条件之修饰关系待考，暂断句保留原词）（古书旧断）；匠婢、酒人、小奴作天空；尼作六合（原文作「合」）加寅申；乐妓加太常、卯、未；老婢加子丑。为官禄、边兵作白虎加孟、孝服作白虎，主甲乙日服至（古书旧断）、夫妇不和（古书旧断），为皮毛、口窍、耳目、爪骨、精血、小肠、唇舌，为劳瘵、目疾（从魁若乘螣蛇或朱雀，原书旧断主目疾）（古书旧断）、赤眼丙丁加之（古书旧断），为刀伤加季刑命（加四季之支并刑年命，古书取刀伤之象）（古书旧断），为白塔，街巷、小陌、祠庙、仓廪。为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘镜、铜铅作太常加寅、铁石、皮革、毡条，为酒浆、菜食、姜蒜。以上从魁所列病伤、生死类象均为古书旧断，不用于现实诊断、预后或治疗决定。

按本段原文详细解析了「河魁」（戌）与「从魁」（酉）两个月将神的基础属性与万物类象，二者是十二月将名及地支神名，乘不同天将时取象不同。戌被称为二月将，五行属土，位居西北，象意多与聚合、印信、狱吏、土石建筑及欺诈虚耗有关。当它与不同天将结合时取象各异，如戌乘太常代表印绶，而仅在壬癸日、天乙逆治、河魁乘白虎并克日等条件同时具备时，原书才名为「垒土之煞」，古断测病较为危重。酉被称为三月将，五行属金，位居正西，象征草木枝叶从根而出，原书列出了阴私、解散、赏赐、金刀、信息、女性、婢妾等诸多类象。当酉乘六合或太阴时，古书在特定太阴、日辰组合下涉及妾妻身份变动等旧式婚姻关系取象；乘白虎则取边境士兵或丧服之象。原文所涉「奴婢」「婢妾」「外妾」「老婢」「乐妓」等是古代身份制度和社会偏见下的类象，不应用来判断现代人的品行、职业或社会价值；「奴婢主不良，非逃即盗」等仅照录旧断，不作现实评价。大六壬的取象十分细腻，吉凶多取决于干支与神将的复杂组合，不宜抛开条件单执一词。 【研读要点】河魁戌五行为土，类象包括诈欺、印绶、奴婢逃亡及旧事重新等。；原书在壬癸日、天乙逆治、河魁乘白虎克日等条件齐备时称「垒土之煞」，并旧断「病者必死」，仅作古籍记录，不作现实生死判断。；「阴空同位」前文涉及玄武、太阴，具体所指二将及名义宜校异本后确定。；从魁酉类象包括金刀；特定刑命条件下原书另有刀伤旧断（古书旧断）。；从魁乘太阴加日辰时，古书有妾妻身份变动的旧式取象；从魁作白虎时有孝服类象，原书又有甲乙日「服至」之旧断（古书旧断）。；从魁乘螣蛇或朱雀时，原书旧断取目疾之象，仅作古籍记录，不作现实诊断。 【术语考释】 · 河魁 · 从魁 · 月将 · 天狗煞 · 垒土之煞 · 阴空同位