元首课（三）

戌酉申未 此课昔越王有郑妃当诞，召范蠡占之，以月将申加子时，得一上克下，巳加酉为用，上是旺火克下死金，上强下弱，矿决主生男。如秋占火囚气，课皆阴，则未然也。 如乙酉日，巳加酉为发，一上在钙为元首课，巳岁占，则吉凶应在一岁之人。若正月建寅，用起功曹，则事应正月之内。丙子日立春，用起太乙神后，则事应半月之内。甲子旬内起神后，则事应十日之内。庚申日寒蝉鸣，用起传送，则事应五日之内。日应日，时应时。旺气发用，主干求官职；相气经营货财；死言丧教；囚主刑讼；休主疾病；墓主淹延；诸课应验，同此推断。 又于亥日未加亥，乙未日卯加未，丙申日卯加戌，壬寅日巳加申，辛酉日午加加申发用之类，则为元首。六壬总计七百二十课，内合元首课凡一百一十五，举此数课为例，则余课可推矣。

白话戌、酉、申、未（承上条地盘方位图的末一行）。这一课，古时越王有位郑妃将要临产，召范蠡来占，用月将申加在子时上，四课中得一上克下，取巳加酉为发用，上面是旺火克下面的死金，上强下弱，因而断为生男（此处原文作「矿决」，疑为「故决」等形近讹字，未核底本前不擅改；依校读可理解为「因而断定」）（古书旧断）。如果在秋天占得此课，火处囚气，课又都属阴，那就不一定是这样了（古书旧断）。又如乙酉日，巳加酉为发用，一上克下（此处原文作「一上在钙」，「钙」字义不可通，疑有讹字，暂按字面）就是元首课；若在巳年占，则吉凶应在一岁之内（原文作「一岁之人」，疑「人」为「内」之讹；若依此校读，则为「一岁之内」）（古书旧断）。如果正月月建在寅，用神起于功曹，那么事情应验在正月之内（古书旧断）。丙子日立春，用神起于太乙神后（此处原文疑有断句或脱讹，暂按字面），那么事情应验在半月之内（古书旧断）。甲子旬内用神起于神后，那么事情应验在十日之内（古书旧断）。庚申日寒蝉鸣的时候，用神起于传送，那么事情应验在五日之内（古书旧断）。以日则应于日，以时则应于时。旺气发用，主去干求官职（古书旧断）；相气发用，主经营货财（古书旧断）；死气发用，主丧教之事（此处原文作「丧教」，「教」字可疑，疑指丧事、服丧一类，暂按字面）（古书旧断）；囚气发用，主刑狱诉讼（古书旧断）；休气发用，主疾病（古书旧断）；墓气发用，主拖延淹滞（古书旧断）。各课的应验，都照这个办法推断。又在某亥日未加亥（此处原文作「又于亥日」，日干未具，暂按字面），乙未日卯加未，丙申日卯加戌，壬寅日巳加申，辛酉日午加申（此处原文作「午加加申」，「加」字重出，暂按字面）发用之类，都属元首课。六壬总共七百二十课，其中合乎元首课的一共一百一十五课，举这几课作为例子，其余各课就可以推而知之了。

按这一条讲两件事：一是元首课断吉凶的实例与它的限度，二是应期的推算规则。原文所举越王郑妃临产一例：范蠡以月将申加子时，四课中巳加酉一上克下，取为发用，巳火居上克酉金，旺火克死金，上强下弱，所以断为生男。但作者紧接着补了一句要紧的话：若在秋天占，火处囚气，课又皆阴，结论就不一定如此。这提醒我们，元首在传统课经中以顺象为主，但具体吉凶仍须随旺衰、阴阳、神将而定，不能执一。第二层是应期。原文给出一套由大到小的对应：以岁层级占，则取一年为应期（太岁发用的具体说法见前后文）；若正月建寅用起功曹，应在一月；又举例说明节气层级定半月应期，但该例发用神「太乙神后」等文字存在讹脱，不能据现文本精确复原；甲子旬内起神后，应在十日；用起于候，应在五日；以日则应日，以时则应时。第三层是按发用之气的旺、相、死、囚、休、墓分断事类，这是元首课乃至诸课共通的推断基础。其中「丧教」一词可疑，暂存原字未擅改。末尾统计六壬七百二十课中元首课有一百一十五课，并列出几个常见课式，意在示范。现代常见解读：今人用元首课，多取其顺遂的基调，应期的精细推法已较少照搬。 【研读要点】越王郑妃例：巳加酉一上克下，旺火克死金，上强下弱，断为生男；秋占火囚、课皆阴则不然，元首断语须随时令旺衰而变；应期：岁应一岁，月建应一月，节气应半月，旬应十日，候应五日；旺主官职、相主货财、死主丧教、囚主刑讼、休主疾病、墓主淹延；六壬七百二十课中元首课共一百一十五课 【术语考释】 · 元首课 · 月将 · 发用 · 旺相死囚休墓 · 功曹 · 传送 · 神后