序例

三合合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁（倍其数，合七百三十名也）。

白话三合合计有三百六十五种，取法于三百六十五度，每一度对应一天，由此构成一年〔其数加倍，合计便是七百三十个药名〕。

按底本作「三合」，通行辑本多作「三品」；此处依底本译出，不径改原字。括号内说的加倍，是把《神农本经》正品与《名医别录》副品合并计算。

掌禹锡曰：本草例，神农本经以朱书，名医别录以墨书，神农药三百六十五种，今此言倍其数，合七百三十名，是并名医别录副品而言也，则此下节别录之文也，当作墨书矣，盖传写浸久，朱墨错乱之所致耳。

白话掌禹锡说：本草著录的体例，是《神农本经》用朱字书写，《名医别录》用墨字书写。《神农本经》有药三百六十五种，如今这里说将它加倍，合为七百三十个药名，这是把《名医别录》的副品也包括在内。这样看来，从下面一节起便是《名医别录》的文字，应当用墨字书写。大概因为传抄年代渐久，朱字与墨字才发生了错乱。

按朱书、墨书是早期本草区分《神农本经》与《名医别录》文字层次的版式标记。

案禹锡说是也，改为细字。

白话孙星衍按：掌禹锡的说法是对的，因此把这部分改排为小字。

按「细字」指用较小字号排写，以标明这部分不是《神农本经》正文。

药有君臣佐使，以相宣摄合和，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君，三臣，九佐使也。

白话药物之间有君、臣、佐、使的配伍关系，用来彼此宣通、制约并调和药性。配伍时宜用一味君药、二味臣药、三味佐药、五味使药；也可以用一味君药、三味臣药、九味佐使药。

按「君臣佐使」借用尊卑职司来说明方中各药的主次与协同关系，并非药物固定不变的等级。

药有阴阳，配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉，有单行者，有相须者。有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和时之当用，相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔，勿合用也。

白话药物有阴阳配合之别，也有子母、兄弟的关系；从药用部位说，又有根、茎、花、果实，以及草、石、骨、肉等类别。有的药可以单独使用，有的彼此相须，有的彼此相使，有的彼此相畏，有的彼此相恶，有的彼此相反，有的彼此相杀。这些统称为药物的七情。配伍时，应当选用相须、相使的药物，这样较好；不要采用相恶、相反的药物。如果有毒药需要制约，可以利用相畏、相杀的关系；否则便不要合在一起使用。

按「七情」指单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀七种用药关系；这里的「相杀」是指一种药能消减另一种药的毒性。

药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气，及有毒无毒。阴干暴干，采造时月，生熟土地，所出真伪陈新，并各有法。

白话药物有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，还有有毒、无毒的区别。采用阴干还是晒干，以及采集、炮制的时令月份，药物用生用熟，产地如何，品物是真是假、是陈是新，都各有一定的方法。

按「暴干」的「暴」读如「曝」，指放在日光下晒干。

药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者。亦有不可入汤酒者。并随药性，不得违越。

白话依照药性，有的药适宜制成丸剂，有的适宜制成散剂，有的适宜用水煎煮，有的适宜用酒浸泡，有的适宜熬成膏剂；也有一种药兼宜数种制法的，还有些药不能放入汤液或酒剂中。都应顺从药物本身的性质，不可违背逾越。

欲疗病先察其原，先候病机。五脏未虚，六府未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。

白话想要治疗疾病，首先要审察发病的根源，辨明疾病变化的机理。五脏尚未虚损，六腑尚未衰竭，血脉尚未紊乱，精神尚未涣散，服药后一定能够存活；如果疾病已经形成，也还可能治愈一半；若病势已经越过可治的阶段，性命便很难保全。

按这段反映古人按正气盛衰和病势深浅判断预后的观念；「必活」等语是古籍原有判断，不是现代疗效保证。

若用毒药疗病，先起如黍粟，病去即止。不去，倍之；不去，十之。取去为度。

白话如果用毒药治病，起初只用黍米或粟米那样少的分量，疾病消退便立即停止；若未消退，就加到原来的两倍；仍未消退，再加到原来的十倍，以病邪消退为限度。

按这是古代文献所载的毒药递增用法，风险极高，仅作原文整理，并非现代用药指导。

疗寒以热药，疗热以寒药。饮食不消，以吐下药。鬼注蛊毒，以毒药。痈肿创瘤，以创药。风湿，以风湿药。各随其所宜。

白话治疗寒证用热性药，治疗热证用寒性药；饮食停滞不消，用催吐或攻下的药；鬼注、蛊毒，用毒药；痈肿、创伤、肿瘤，用治疮伤的药；风湿病，用治风湿的药。各种病证都应采用与它相宜的药物。

按「鬼注」「蛊毒」都是带有古代鬼神、巫术观念的病名，此处只是照译古籍分类。

病在胸膈以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。

白话疾病在胸膈以上的，应当先吃饭，后服药；疾病在心腹以下的，应当先服药，后吃饭；疾病在四肢、血脉的，适宜在早晨空腹时服药；疾病在骨髓的，适宜在夜间饱食后服药。

夫大病之主，有中风伤寒，寒热温疟，中恶霍乱，大腹水肿，肠澼下利，大小便不通，贲肫，上气，咳逆，呕吐，黄疽，消渴，留饮，癖食，坚积，症瘕，惊邪瘨病，鬼注，喉痹，齿痛，耳聋，目盲，金创，踒折，痈肿，恶创，痔瘘，瘿瘤。男子五劳七伤，虚乏羸瘦，女子带下崩中，血闭阴蚀，虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。

白话各种大病，主要包括中风、伤寒、寒热、温疟、中恶、霍乱、腹部胀大与水肿、肠澼下利、大小便不通、贲肫、气逆上冲、咳逆、呕吐、黄疽、消渴、留饮、癖食、坚积、症瘕、受惊中邪与瘨病、鬼注、喉痹、牙痛、耳聋、目盲、金属所致创伤、踒伤骨折、痈肿、恶疮、痔瘘、瘿瘤；男子的五劳七伤、虚弱不足、身体羸瘦；女子的带下、崩中、经闭、阴蚀；以及虫蛇和蛊毒所造成的伤害。这些只是疾病的大致纲目和征兆；其间还有如枝叶般复杂多变的情况，都应循着各自的端绪加以辨取。

按「肠澼」指以便血、下利为主要表现的古代病名；「症瘕」指腹内积块一类病证；「踒折」指跌仆扭伤与骨折。底本作「贲肫」「黄疽」「瘨病」，他本多作「奔豚」「黄疸」「癫病」；此处均保留底本原字。