玉泉

玉泉味甘平。主五藏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑（御览引耐字多作能，古通），不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年色不变。一名玉札（御览引作玉浓，初学记引云，玉桃，服之长生不死，御览又引云，玉桃，服之长生不死，若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽，则朼疑当作桃），生山谷。

白话玉泉味甘平。主治五脏百病，能够柔韧筋脉、强健骨髓，安抚安定魂魄，生长肌肉，补益精气，长期服食能够耐受寒暑节气变幻，不觉得饥渴，延年长生而成神仙。人如果临死之前服食五斤，死后三年尸体容貌颜色都不会发生改变腐化。别名叫做玉札（《太平御览》引作玉浓，《初学记》引作玉桃，并说服食玉桃可长生不死，如果未及早服，临死之日服食，其尸体终与天地同存而不腐烂朽败，则「朼」字疑应当是「桃」字传抄之讹），多出产于深山峡谷之中。

按「不老神仙」等说法属于古代服食思想，应按原文记载理解。御览引文中的异文保留在原意中。

吴普曰：玉泉，一名玉屑，神农岐伯雷公，甘；李氏，平。畏冬华，恶青竹（御览），白玉朼如白头公（同上，事类赋引云，白玉体如白首翁）。案周礼玉府：王斋，则供食玉。郑云：玉是阳精之纯者，食之以御水气。郑司农云：王斋，当食玉屑。抱朴子仙药篇云：玉可以乌米酒，及地榆酒，化之为水，亦可以葱浆，消之为炲，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善，其次有南阳徐善亭部界界中玉，及日南，卢容水中玉，亦佳。

白话吴普说：玉泉，别名叫做玉屑，神农、岐伯、雷公认为味甘，李氏认为性质平和。畏惧冬华，厌恶青竹。《太平御览》引文记白玉之色状若白头公翁。《周礼·天官·玉府》记载：天子斋戒祭祀之时，则供奉玉屑食用。郑玄解释说：玉是天地纯粹阳气之精，进食玉屑可以御除体内的阴浊水湿寒气。郑司农（郑众）也说：周王斋戒之时，应当服食玉屑。《抱朴子·仙药篇》说：玉屑可以用黑米酒或者地榆酒浸制，使之化成液体药水，也可以用葱浆消融为墨炲状，也可以调配制成药丸，或者烈火烧灼研磨成极细粉末。服食玉屑一年以上，入水不沉沾，入火不灼伤，兵刃不能伤其身，百毒不能侵害其体。但切不可使用已经雕琢制成的现成玉器器皿，不仅有害于人体而且毫无益处，必须获取浑朴未琢的天然璞玉方可入药。其中又以于阗国出产的优质白玉最为上乘，其次南阳徐善亭所辖境内的玉石，以及日南、卢容江水之中出产的天然水玉，也是品质极佳的良药。

按孙星衍按语主要是在考证古代玉石服食文献。